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《童年》读后感 篇1
《童年》是1913年创作的，于同年下半年和1914年初在《俄罗斯言论报》上发表。尽管它的宣传意味很重，但它还是非常真实描绘了19世纪三十年代所发生的事情，时代性很强。《童年》中有这样一段话：“一想到野蛮的俄国生活中有这些令人感到压抑的种种劣迹，有时会反问自己：这种事情值得去谈吗？但我每次满怀信心地对自己回答说：‘值得’！因为这就是活生生的丑恶的现实，至今还没有消亡。这种现实必须从根本上加以认识，以便把它从人们的记忆和心灵中，从我们整个痛苦与可耻的生活中连根拔除。尽管这种丑行令人反感，是我们倍感压抑，使许许多多心灵美好的人感到难以生活下去，但俄罗斯人的心灵毕竟还是健康和年轻的，他们正在消除，而且将来一定能消除这种丑恶行径。一种光明的，健康的、富有创造性的力量，正在顺利的成长起来。人们善良的本性在增长，它唤起了我们恢复人类美好生活的永不泯灭的希望。
在高尔基童年的生活中，呈现在他面前的现实生活是截然不同的两副面孔——在父母身边生活和在外公家的生活。后来，这种分裂的生活互不相容，其中最典型的代表人物莫过于外公和外婆两个人了。
高尔基刚到外公家的时候就说：“无论大人还是小孩——我都不喜欢，我觉得我走在他们中间是个局外人，不知为什么，甚至连外婆也失去了光彩，跟我疏远了。我特别不喜欢的是外公，从他身上我一下子就感觉到了敌意，于是我格外地注意他，有一种畏惧的好奇心。”的确，是外公第一个鞭打小狗阿廖沙，而且打后还说这都是为他好，还说他自己挨过的打比他多多了，没有那些打骂就不会有他今天事业的成就。苦难的.生活磨练了他，三十年的时间使外公铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人只能以邻为壑，党同伐异，不肯能成为真正的朋友。则就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙眼中就不同了。他说：“我一想外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣、比较愉快了，人们也变得更加可亲、可爱了。”
除外公一家外，童年的高尔基甚至还认识许多在外面过流浪生活的人，其中就有长期为外公卖命，组后因双目失明被踢出门，只能沿街乞讨的格里格里师傅。在幼小的高尔基看来，外面的日子比家里跟家贫困和严酷，但是他们家里也很严酷。阿廖沙彼什科夫一踏进外公家，就感到他们格格不入，这种感觉与日俱增，最后忍无可忍，只能一走了之，去寻找另外的世界。
《童年》读后感 篇2
童年每个人都经历过，回忆童年，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的'眼里含着敌意。
《童年》这部作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外外祖父为代表的自私残暴的人，一类是以外祖母为代表的正直、善良的人。外祖父是阿廖沙十分讨厌的一个人对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽的失去知觉。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事
《童年》读后感 篇3
童年是每个人必经的一个阶段，它可能是美好的，也可能是艰难的，不幸阿廖沙就是在苦难中长大的。自从我读过《童年》这本书，我便对他越来越同情，也越来越敬佩。
阿廖莎四岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使得这个本来就性情乖戾、吝啬的小老头变得愈加贪婪、古怪、暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗野的市侩。
阿廖沙就是生活在这种黑暗的、令人恐怖的环境中度过了自己的童年，身边那一切层出不穷的丑事和暴行压得他喘不过气来了：“一种无法抗拒的苦闷令我窒息好像身边注满了沉重的东西，好像长久地住在一个黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉和一切感觉，像一个瞎子和半死不活的人……..”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周围目睹了并且感受到了那么多的丑陋、污秽、残忍，即使是一个成年人的心灵也会受到腐蚀和摧残的。但是，阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事和腐蚀人心灵的恶势力所压倒、所毁灭，反而锻炼成长为一个坚强、勇敢、正直和富有同情心的真正的人，这是因为，在这个现实中除黑暗势力外，还有许多善良、正直的人们，是他们给予了他力量，给了他温暖，使他看到了光明。“孩提时，我想象自己是一个蜂窝，各种不同的'普通的粗人都像一个蜂窝，各种不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜-----生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽可能地、慷慨地丰富着我的心灵。”
有幸相对于高尔基的童年，我要比他幸福得多。
我从小就拥有爸爸妈妈的呵护，虽然爸爸一直在外挣钱，不经常见面。但我总能收到爸爸对我的爱，无论他身在何处。妈妈一直都很娇惯我，我要的东西，只要她能弄得，就一定要把它给我。我几乎是在溺爱中长大的，没有丑陋，没有污秽，更没有残忍，唯有和谐、温馨和欢乐。
而现在的我并没有阿廖沙坚强、勇敢……如此，还有几人与阿廖沙的童年往事相似？已不多了。
《童年》是一部具有深刻教育意义和极大艺术魅力的优秀作品。在谈及这部作品的重要意义时，德国进步女作家罗莎.卢森堡曾深刻指出：“只有读过高尔基的《童年》的人，才能正确地评价高尔基惊人的历程。他从社会的底层上升到具备当代文化修养，天才的创作艺术和科学的世界观这样一个阳光普照的顶峰。在这一方面，高尔基个人的命运，对于俄国无产阶级来说，是有象征意义的。”
《童年》读后感 篇4
读童年有感读了《童年》这本书，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况
故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我。”作品向我们展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了？
想着想着，我们现在的`社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐，楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来？慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实？
这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长，那该多好啊！要是真的能实现理想，我必定救人们于水深火热之中！
能把幻想变成现实，那一定是很美好的。我期望自己忽然长大成人，当上了我市市长，我要尽自己最大的能力，领导各阶层人民，把我们的家园建设好。当我一上任，会执行任务：第一：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。
虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备
《童年》读后感 篇5
《童年》通过小主人公阿列克赛天真懵懂的孩童眼光，用清新自然、朴实无华的语言，向读者生动地展示了十九世纪中下叶时期俄国的社会风貌及民风民俗，真实再现了当时沙皇统治下俄国百姓野蛮、愚昧、污秽到令人窒息的黑暗生活，以及年轻一代反抗暴政、奴役，去追求自由、光明的苦难历程。
这里边的每一个人物，作者都花了心思进行刻画：如寡言少语，与周围的人格格不入的房客；为了分得财产，而不顾手足之情，大打出手的两个舅舅；除此以外，还有通过对比手法，让仁慈善良的外祖母和自私无情的外祖父的形象更深入人心，以上对人物的细致描绘，让我感觉感触颇深。
思绪万千，书中外祖父教育方式的粗暴，不正对应着部分家长的“棍棒教育”吗？孩子们表面的“听话懂事”、内心的“挣扎叛逆”不正是这类教育带来的附属品吗？这是早应该被摒弃的，但不应该是全盘否定，就如现在教师的惩戒权一般，必须有，但要有限制。
回到《童年》，在阅读前我就想起了一句话：“有些人会用童年治愈一生，而有些人却在用一生治愈童年”。针对这句话的内涵，带着未深刻理解的疑问，我开启了阅读时光……
高尔基幼年家贫，父母早亡，寄居在外祖父家。十一岁就踏入社会，为生计奔波，尝遍了人间的辛酸，码头、车站和贫民窟成了他社会“大学”的课堂。这样不幸的童年，悲惨的遭遇激起了高尔基奋斗的'决心，他如饥似渴地阅读着各种文学作品，书籍成了他贫困潦倒时最知心的朋友，他便用此种写作方式来治愈着自己的童年。
对比高尔基的童年，现在孩子们的童年都活在父母的溺爱之中，大多数已经离不开电视、手机了，甚至于年纪轻轻便戴上了高度数的厚眼镜片，这是教育现象的一大可悲之处，也是科技发展带来的副作用之一。
那么该如何尽量减少这些副作用，让孩子的童年变得更可观，更加生机勃勃呢？我的答案是“真正落实双减”，而不是表面减，背地加。现在的“双减”正是素质教育的一大加速器，无人不晓，无人不知，可是真正需要受益的孩子们，其童年并没有因此变得更加五彩斑斓，家长们也没有因此变得负担轻轻，反而是加重了老师和家长的担子，因为孩子们若干年后要面对的那杆“高考”大旗依旧屹立着……
总之，《童年》里的生活值得我们深思，《童年》里的人物更值得我们去揣摩，《童年》里的教育还需要我们时刻拿出来警醒自己。