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语文教案 篇1
教学目标：
1、懂得怎样利用自然现象辨别方向。
2、学会本课的13个生字，认识寸字旁，理解“野外、迷路、千万慌张、大自然、天然、指南针、准确、忠实、向导、指点、树影、北极星、永远、阴雨天、观察”等词语的意思。
3、会用“千万、永远”各写一句话。
教学重点：学会本课13个生字，理解新词，会用“千万、永远”写句子，能背诵课文。
教学难点：怎样识别方向。
教具准备：课件。
教学时间：3课时
第一课时
教学目标：
1、初读课文，学习理解第1—4节。
2、能正确朗读课文1—4节。
3、学习第一至第四节中出现的生字。
教学过程：
一、揭示课题：
1、读题：11、要是你在野外迷了路。
2、教学生字“迷”，区别“谜”，理解“迷路”的意思。
3、理解“要是、野外”，换词理解“要是”。
4、用自己的话说说课题的意思。
5、要是你在野外迷了路，你怎么办？
6、课文中告诉我们什么办法呢？
二、自学课文，了解大意。
1、自读课文，如果迷路，怎样辨别方向？碰到生字多读几遍。
2、指名分节读课文，读准字音。
3、课文中介绍了哪几种事物能帮助我们分清南北方向？
三、讲读课文，理解词句。
1、学习第一节。
⑴、指名读，理解“慌张”，“指南针”是怎样的？[课件展示]“准确”“天然的指南针”是什么意思？
⑵、结合课文教学生字“慌、确”。
⑶、指导朗读。[读出亲切的口气]
2、学习第二节。
⑴、在这里天然指南针指什么？[你怎么知道的？理解“忠实”，为什么说太阳是忠实的向导？教学：忠、导、影]
⑵、课文中的两个“它”指什么？
⑶、理解“向导”，“忠实”。重点理解为什么说太阳是忠实的向导。教学生字。
⑷、朗读这一段。
3、学习第三节。
⑴、自由读，讲到了什么是天然指南针？怎么分辨呢？看课件认识北斗星，北极星，教学生字“盏”、“永”、“闯”。
⑵、课文中的“它”又指什么？
⑶、指导朗读。
4、学习第四节。
⑴、这节讲什么是天然的指南针？怎么分辨南北？用自己的话说说。
⑵、学习生字“碰”、“阴”、“稀”。
⑶、指导朗读。
四、复习巩固。
1、卡片认读1—4节中出现的生字。
2、齐读1—4节。
五、课堂作业。
抄写生字。
第二课时
教学目标：
1、学习、理解第五节，能正确朗读这一节。
2、学习其余的生字。
3、进一步知道怎样用天然的指南针分辨方向。
教学过程：
一、复习检查。
1、生字新词。
2、上节课我们知道了大自然中有哪些指南针？它们分别是怎样来分辨方向的？
二、学习第五节。
1、读后问：第一节与第五节的内容有哪些不同与相同？
2、理解：“细细观察”、“多多去想”的意思，联系上下文理解，使学生知道诗中所介绍的各种辨别方向的方法是靠自己观察思考得来的.。证明只有善于勤于思考的人才是最聪明、最有办法的人。
3、指导朗读这一段。
三、说说你除了课文中的指南针外，还知道哪些指南针？（指名说，如果不多请学生多看课外书，多观察大自然。）
[课件展示：大自然的指南针]
四、课堂作业：
试背课文。
第三课时
教学目标：
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、完成有关作业。
教学过程：
一、复习检查：
1、听写生字词语。
2、汇报课外阅读、观察情况，说说你还知道哪些指南针？说清如何分辨方向。
二、有感情地朗读课文。
1、课文中讲到了哪几种天然指南针，分别是怎样来分辨方向的。
2、同桌互说。
三、指导背诵课文。
[指导背诵第2节：先说什么是指南针，怎么给我们指示方向？师生对背，其余几节用同样的办法。]
1、先自由朗读。
2、让学生背诵。说说自己是怎样的方法来背的，请学生交流背诵方法。
3、指名背——集体背——同桌背。
四、导完成课堂作业。
1、指导用“千万”，“永远”造句。
2、完成课后作业题1、2。
五、指导学生阅读课外书，有关指南针方面的书籍。
板书：
11、要是你在野外迷了路
要是你在野外迷了路——总结
中午：太阳（南）树影（北）
黑夜：北极星（北）
阴雨天：树叶稠（南）树叶稀（北）
细细观察，多多思考——总结
语文教案 篇2
一、背景简介
屈原(约公元前339～约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。
在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
《渔父》、《卜居》和《远游》三篇作品，王逸《楚辞章句》把它们都归人屈原的作品，后世学者持不同看法。《渔父》同样采用屈原与渔父的问答，与《屈原列传》中的记述大同小异，刻画了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高风亮节，“宁可葬身鱼腹，也不蒙受世俗的尘埃”的高贵品质。这几篇作品虽然并非出干屈原之手，司马迁把《渔父》录入《屈原列传》，刘向把三篇都辑人《楚辞》，王逸给这三篇作品都作了注释，使这几篇作品成为研究屈原的宝贵历史资料。
二赏析
1-屈原是在怎样的背景下写作这部作品的?
屈原是一个很有理想的政治家，他对于社会、对于人生，都有自己一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。他的被流放，实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败。他就是在这样一个背景下：故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地，在这样的情况下写下了《渔父》。所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个抉择。
我们可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。这个渔父可能是个虚构的人，他内心里有两面，这两面在他心里形成了一种张力：一面就是社会既然如此，我何苦这么执着呢?我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在响，说，我的社会理想、我的政治理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种诱惑、压力所动摇。我要坚持。那么这两种声音，他把它化为两个形象，就有了渔父和屈原的这番对话。那么这个作品，我们想这样来理解，可能是符合实际情况的。
实际上，《渔父》、《远游》、《卜居》，完全可以和《离骚》对照来读。《离骚》也表现了屈原内心的这种矛盾，不过《渔父》是用另一种更灵活、更生动的方式，集中的体现了这样一种矛盾的状态。它通篇没有最后一个结论。屈原没有说服渔父，渔父也没有说服屈原，最后渔父自己扬长而去。但是我们知道屈原，他在这篇作品里，表现的是一种矛盾的心态，但是他最后用自己的行动作了一个结论——这就自沉于汨罗。当然自沉于汨罗这件事情，用我们今天的人来看，对于这种具体的行为方式完全可以有不同的看法。但是他自沉于汨罗所表现出来的，对于自己理想的这种珍爱、对于自己这种操守的坚持、对于自己整个人生价值取向的执着——这样一种精神，我想我们今天仍然应该抱着一种十二分的崇敬。
2、这部作品的艺术价值、
当时的人——生活在封建时代的人——只要是作为一个有良心的、有知识的、有头脑的一个读书人，或者说一个世人，或者哪怕是一个一般的人，都有这样一种两难的选择。那么对于我们今天的人，其实何尝不是如此?面临着一种选择，最后自己作出一个和自己的人格有着一种提升意义的最后的决定，我想《渔父》在这个意义上可以说，它塑造了一个文化范形。那么这种文化范形的影响是长远的。另外还有一点，这篇文章很短小，但是写得很生动，特别是它这种自设问答。这种方式在词赋的发展史上是一种滥觞之作。
3-《渔父》对后世留下怎样的影响吗?
它对后世的影响，还有一个很有意思的现象。就是说，它这里面是两个人物：一个屈原很执着，一个渔父很旷达。可是到后来，对后代的文人发生了影响，这两个形象往往是揉合到一起的'。后来人们很多都愿意来谈渔父，实际谈的那个渔父和屈原里的渔父稍有不同：这个《渔父》篇里的渔父，它是作为屈原的一个对面，不是对立面。屈原是要坚持自己的操守，渔父说，不妨随和一些，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，就是说我们可以随环境，自己可以有一个新的选择，我们适应它。我濯缨也罢、濯足也罢，反正我还是濯了。所以它既有自己的某一种原则和立场、或者行为方式，但是又有一种变动。屈原是执着，他是一种超脱。某种程度上他有一种和光同尘，但是到了后来，很多文人都写渔父词，或者是塑造渔父的形象，往往是把这两个结合到一起。面对着一种或者是不理想的，甚至是污浊的、丑恶的社会，那么我要洁身自好。这是一面，这一面和屈原有相似的地方。另一面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其它方面的束缚。比如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这个“独钓寒江雪”的画面和里面的这种意味，我们可以体会。它有一个品格高洁，然后是一种自信。再比如他的另一篇《渔翁》：“欸乃一声山水绿”，这也是渔父撑着船远远的逝去了。可是逝去，它不是带着一种和光同尘的说法逝去，而是带着屈原这种理想逝去。它是一种结合。那么这样一种结合在文学史上、文化史上形成了一种传统。我查了一下《四库全书》，《四库全书》里点击一下“渔父”这个词，出现了2676条。这里面当然不全和屈原的
《渔父》有关系，有些和《庄子》的《渔父》有关，有些可能就和一般的渔父有关。但是我大致分析一下，至少不下于千条和屈原《渔父》有或直接或间接的联系。也就是说，它作为一种文化范形，或者是这里面衍生出来的这种渔父的形象，已经成了一种符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。甚至于我们大家都知道的，前几年演的电视连续剧《三国演义》，一开始的主题曲“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。为什么要说“渔樵”，这个道理都是一样的，都是有隐逸的味道，而隐逸又和渔父这个意象是连在一起的。所以这个作品虽然很短小，但它却成为文学史上，甚至于某种程度上文化史上、思想史上的一个经典。
在《楚辞》里，《渔父》是很特殊的一篇。有两个问题一直在学术界有不同的看法：一个是《渔父》的作者，一个是《渔父》写于什么样的背景，或者说具体的时间。关于作者，古人大多数都相信《渔父》是屈原自己写的，而今人大多数都认为它不是屈原写的。但是，尽管不是屈原写的，也是和屈原关系很密切的人，比如说他的学生写的。也就是说，不管对于它的作者最后的认定是不是屈原，总之，和屈原是有关系的，和屈原的思想和经历都很密切，这一点是没有问题的。第二个问题就是说，他在什么时候写的，或者在哪个地方写的。这大致也是两种说法。一种就是在怀王的后期，屈原被流放到汉水流域的时候，在汉水下游的某个地方写的;另一种说法就是到了顷襄王的时候，也就是说到了屈原的晚年，在汨罗江附近。“行吟泽畔”写的是洞庭湖湖畔，在这个地方写的。这个作为学术的研究是很有必要的，要找出真相，但对于我们理解这篇作品没有太大影响，因为它无论是前期还是后期写的，有一个背景是相同的，就都是屈原被流放，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下写出来的。
语文教案 篇3
【三维目标】
知识与能力
疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。
过程与方法
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
情感、态度与价值观
感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。
【教学重难点】
1、《世说新语》在中国小说史上的地位和作用
2、《人琴俱亡》之中，初具的小说艺术特色。
3、子猷前后的表现是否矛盾。
【教学法】自主合作讨论
【课时】1 课时
【预习导学】
1．导入新课
课堂提问：同学们通过预习对《世说新语》有何认识？了解哪些？
2.作者链接
刘义庆，南朝宋文学家，宋武帝刘裕侄儿，世袭临川王。
《世说新语》，是记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说、志人小说。全书分德行、言语、政事、文学等三十六个门类，较为集中地反映了魏晋时期的社会面貌和士大夫的思想性格。《人琴俱亡》选自《世说新语·伤逝》。
【合作·探究·展示】
一、读书（通过这一环节，使学生对作品有大概的.把握，反复读书培养语感，为翻译，背诵奠定基础）
1、学生朗读作品，教师纠正字音：
笃（ dǔ ） 都（ dū ）丧（ sāng ）（ sàng ）
了（liǎo） 舆（ yú ） 调（ tiáo ）恸（ tng ）
2、体朗读课文
3、师范读课文（注意在范读期间，容易读错的字音要重读）
二、对文中主要人物的把握：
学生活动:学生读出他们课下找到的相关资料
（一）子猷：王徽之，是王羲之之子，东晋时期著名的书法家。在《世说新语》中对其生平逸事有大量记载。
教师补充资料：
1、王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
2、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
（二）子敬：王献之，王羲之之子。东晋著名书法家。主要作品《洛神赋》
三、扫清字、词、句等障碍（使学生能掌握作品大意，为理解作品中心思想奠定基础）
小组活动：
1.以平时要求的四人为一小组活动。
2.结合工具书、课下注释读课文。
3.读懂课文，把握大意，全班交流。
要符合新课标的精神，使学生能够更好的成为课堂的主体，调动其学习文言文的积极性增加互动性，调动课堂气氛
课堂检测一：找出下列翻译的不当之处。
1、原文：子猷问左右：“何以都不闻消息？
翻译：子猷向左右问：“为什么总听不到子敬的消息。”
改错：左右：近旁的人，这里指近侍
2、原文：语时了不悲。
翻译：说完话后根本就不悲哀。
改错：说话时完全不悲伤。了：完全
3、原文：便径入坐灵床上。翻译：（子猷）从小路上走向灵床。
改错：（子猷）径直坐在灵床上。
比较阅读：（分析人物形象）
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。(《伤逝第十七》)
人琴俱亡！”因顿绝，先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。（《晋书列传十五》）
1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面两个语段之中都有反映
2、在语段一之中人物形象刻画很有个性，请你摘抄其中充分展示子猷个性的语句体会子猷的形象，并说一说这些语句与语段二之中哪些语句相照应。
3、子猷对弟弟有深厚的情谊，但弟弟死后他一开始并没有哭，这是为什么？你能从语段二之中找到答案吗？
（教师通过对此题的分析，使学生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一词表达对死者无限哀悼之情的主要原因）
四、小结：
课文内容结构
俱病笃 子敬先亡
人亡
问左右 奔丧不哭
手足情深
人琴俱亡取 琴弹 不调掷地
琴亡
恸绝久 月余亦卒
在此结构之中，小说的雏形依稀可见。开端、发展、高潮、结局的形式业已具备。叙事较为完整，情节波荡起伏，首尾呼应，实为一佳作。在整理结构的同时，让学生试背文章，完成大纲要求。
五、布置作业：
拓展思维：根据《人琴俱亡》写一篇亲情故事，更好的体味其中的情感。
【反馈检测】
1．给下列加点字注音。
王子猷（ ） 病笃（ ） 了（ ）不悲
舆（ ） 不调（ ） 恸（ ）绝
2．解释下列加点词。
（1）王子猷，子敬俱病笃： （2）而子敬先亡。
（3）何以都不闻消息。 （4）语时了不悲。
（5）便索舆来奔丧。 （6）子敬素好琴。
（7）便径入坐灵床上。 （ 8）弦既不调。
（9）因恸绝良久。 （10）月余亦卒。
3．《人琴俱亡》选自 作者是 ，他是 （朝代）文学家，人琴俱亡的意思是：“ ”
4．文中说“子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调”你认为“不调”的原因是：
5．《世说新语》中很多故事发展为成语《人琴俱亡》发展的一个成语是 。这则故事表现了：
6．翻译句子：
（1）何以都不闻消息？此已丧矣。
（2）子敬子敬，人琴俱亡。
（3）因恸绝良久。
1.yóu dǔ liǎo yú tiáo tng
2．俱 ：都。而：顺承，不译何以：以何，为什么。语：说话。了：完全。便：就。索：要。舆：轿子。素：一向。 径：直往。既：已经。因：于是。绝：气息中止。卒：死
3．笔记体小说《世说新语》 刘义庆 南朝宋 人琴俱亡，睹物思人，悼念死者。
4． “不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉。
5．人琴俱亡 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情。
6．（1）为什么总听不到（子敬）的消息？这（一定）是他已经死了。（2）子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。（3）于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
语文教案 篇4
【教材分析】
这是一首充溢和平意味的儿童诗，采用拟人化的手法，把太阳当作全世界小朋友的朋友，她在一天中的不同时间里，和不同国家的小朋友游玩。“太阳是大家的”即“世界是大家的”，全世界小朋友共在一片蓝天下，分享太阳的温暖、世界的和平和社会的安定。诗歌描绘了一派欣欣向荣的景象：鲜花上撒满了太阳的金光，小树在太阳的照耀下生长，小朋友们在温暖的阳光下快乐游戏。诗人从“太阳普照全球”这一自然现象中提炼出诗意，把太阳当做所有国家的`朋友，她从西山落下，走向别的国家，给全世界的小朋友带去了快乐和希望。
【公开课教案理念】
以新课程规范为指导，体现语文阅读教学以读为主要方式，利用IP资源协助同学理解课文内容，体会诗歌的意境，实现读写结合，提升同学的朗读、感悟、创作等语文素养。
【同学情况分析】
这首诗歌想象丰富、形象感强，文字优美、意境深远，富于音乐性和节奏感，同学非常喜欢。而且因为文辞比较简单，所以他们能够比较容易地理解字面意思，但诗歌的深层含义及诗歌的语言魅力则不容易领悟，需要教师的引导。
【教学内容】
本课的第一课时，讲读课文。
【教学目标】
１、正确、流利、有感情地朗读课文。
２、理解诗歌内容，体会各国儿童的团结友爱，以及只有全世界人民和睦相处，加强信任和理解，人类才有更美好的明天，感受诗歌的快乐氛围。
【教学重点】
感受诗歌的韵律美，引导同学朗读诗歌。
【教学难点】
理解诗歌的含义。
【教学资源选用分析】
１、flash动画：
课前活动时使用，活跃气氛；
２、录音资源：
开课时播放配乐动画范读诗歌，让同学整体感悟诗歌内容，引发了同学的学习兴趣；
３、图片资源：
采用课件形式出现，学完诗歌的第二小节，让同学观看课件上的云霞图，让同学在美的享受中进入新的学习环节，对他们学习一三四小节内容做了感知上的铺垫；当同学理解了太阳是大家的是全人类的这样的思想后，让同学在优美的音乐声中观看阳光下事物的图片，激发创作诗歌的欲望，让同学即兴创作一节诗歌；
４、文字资源：
采用课件形式出现，学习诗歌的哪小节出现时出现，方便同学老师有朗读、感悟。
【教学过程】
一、谈话导入，激发兴趣
教师活动：
１、谈话导入。
２、你喜欢太阳吗？为什么？
３、今天俺们就来学习诗人薛卫明写的一首关于太阳的诗歌。
（出示课件上的太阳图。）
同学活动：
１、说说喜欢太阳的理由。
２、齐读课题。
二、初读诗歌整体感知
教师活动：
１、教师提读书要求。
２、抽生分小节读。
３、组织同学评价读课文情况。
４、动画范读课文。
（动画配乐课文范读。）
同学活动：
１、自由小声地读诗歌，注意把字音读准，句子读通顺，难读的地方多读几遍。
２、认真听，仔细看。
３、评价同学读课文的情况。
４、同学看动画听诗歌，考虑这首诗主要写了什么？
三、指导精读积累感悟
教师活动：
１、文中哪小节写了太阳做的好事?
２、把描写太阳动作的词语画上圆圈，并说说从这些词语中你体会到什么？
３、师小结。
４、指导同学有感情地朗读第二小节。
５、假如你是盛开的鲜花，你是茁壮的小树，你是花间嬉戏的蝴蝶，你是空中自由飞翔的小鸟，或者你就是你自身，当你沐浴着阳光，享受着温暖，此时，你想对太阳说点什么呢？
６、让俺们怀着这份快乐，带着对太阳的爱，再来读读这一小节。
（齐读）
７、老师引读第一小节。
８、太阳就要从西山落下了，她要去哪儿？引读第三小节。
９、她为什么要到别的国家去？
１０、那里的小朋友和鲜花正在睡梦中等她、盼她做什么喃？
（出示每节诗歌。）
同学活动：
１、抽生读第二小节，其他同学考虑太阳做了哪些好事？
２、同学勾画动词并交流体会。
３、有感情地朗读诗句。
４、同学各抒己见。
５、齐读诗歌。
６、同学跟师读。
７、同学跟师读。
８、请一个同学来读读第四小节，其他同学考虑，汇报。
９、个别回答，其他补充。
四、创作诗歌拓展深化
教师活动：
１、教师出示图片，提要求。
２、师小结：
是呀！太阳把每一份光，每一份爱都无私地奉献给大家。太阳是你的，太阳是俺的，太阳是小树的，太阳是鲜花的，无论是贫穷还是富有，无论是人类还是动物，世界万物都拥有一个一起的太阳，所以说太阳是大家的。
３、除了太阳是大家的，还有什么是大家的呢？
４、出示图片，同学对全世界的小朋友说说自身的心愿。
（配乐图片。）
同学活动：
１、看图片，同学仿写诗。
２、交流创作的诗歌。
３、齐读课题。
４、个别回答，其他补充。
（结合自身收集到的资料谈体会。）
５、同学畅谈心愿。
五、总结全文，深情朗诵
教师活动：
亲爱的同学们，你们的心已经和太阳紧紧贴在一起了，不然怎么会有如此精彩的语言？让俺们再次走进诗中，用你深情的语言来诵读这首诗，把和平幸福的心愿传达给全世界的每一个人！
同学活动：
同学感情朗诵诗歌。