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语文说课稿 篇1
一、说教材
1.教材分析：
《记梁任公先生的一次演讲》是一篇生动风趣而又饱含深情的写人记事的回忆性散文,借一次演讲来表现梁任公崇高的品质,并表达对老师崇敬之情本文是梁实秋撷取学生时代最有价值的记忆片段构思成文，如同摄像，只选取几个精彩的镜头，集中表现人物独特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情节的全面、完整和连续篇幅短小，语言简练，意味深长，精彩纷呈，对老师的真挚情感融化在叙述描写中文章开篇介绍梁启超，结尾评论梁启超，中间按梁启超讲演的先后顺序进行叙述，还穿插了自己的感受和评论，读后余味无穷，梁任公的生动形象深深留在读者的脑海中
2.单元目标与课文目标：
人教版高中语文第一册第三单元学习写人记事的散文，该单元教学目标是透过对人与事的细节描写，揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操，看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向据此，我把《记梁任公先生的一次演讲》一课的学习目标定为
知识与能力目标:引导学生学习细节描写和白描的写作方法
方法与过程目标:品味文章典雅有趣、隽永朴实的语言特点,培养学生的语言表达能力
情感态度与价值观: 体察任公先生的真性情与爱国情怀，体会作者对梁启超先生的崇敬之情
3.教学重难点安排：
本文重点放在对先生演讲稿中旁征博引的诗句的理解上，以此来体会先生的真性情与爱国情感
难点在《箜篌引》的赏析同学们对这首诗较为陌生，在处理上，我引导学生先学习《桃花扇》、杜诗，初步领会任公的爱国情怀后再来理解《箜篌引》，就相对容易了
这部分内容是教学的重难点，要浓墨重彩，因为这是体察人物的个性、情操的关键，也是使学生通过文本受到人文熏陶的关键
4.课时安排：一课时
二、说教法和学法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把”教学方法要力求突出教师主导,学生主体的特征,把发现、体验、感悟、交流的权利交给学生，以达到“读中有品,品中有悟,悟中有得”的目的
本文言简意赅又生动丰富，我先运用情境设置法,激发学生兴趣;阅读法和圈点勾画法,熟悉文本;之后采用问答法,使学生主动感知，探索求真;针对教学重难点,我立足文本,点拨引导、讨论探究,在赏析语言、体味情感中,锻炼学生的语言表达能力;布置小作文,迁移拓展所学的白描和细节写作手法
三、说教学过程
(一)情境导入：
《诗经》中有一句话“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行梁任公先生正是那高山，那景行今天，我们就跟随梁实秋先生一起走进清华,去领略梁任公的风采(板书课题)
(二)以线穿珠，见微知著——为梁任公先生画像
师：许多优秀学者在央视十套的《百家讲坛》节目中，通过精彩的演讲,展示了深厚的学术修养和儒雅的学者风范，阅读课文，找出梁启超的这一次讲演给作者、给我们留下哪些深刻的印象?
(学生圈点勾画发言，教师归纳投影显示)
线—— 有学问，有文采，有热心肠的学者
珠—— 演讲前：背景(对比、衬托)
演讲稿(对比——“文稿不如讲稿”)
演讲中：开场白——独特 声音——沉着有力、洪亮而又激亢
内容——丰富而有趣 表情——成为表演，酣畅淋漓
外貌——身材(短小精悍)步履(稳健)气质(风神潇洒)眼神(光芒四射)
神态、语言、动作——生动有趣，旁征博引，手舞足蹈，
(自负、谦逊、博闻强识、自由洒脱)
演讲后：演讲效果(茅津渡候船渡河，强烈爱好中国文学)
微—— 人物的白描刻画
著—— 个性人物魅力风貌
总结拓展:梁任公不是一位照搬讲义的教授，而是用心灵来教书的教师，是在教育中渗透着自己的喜怒哀乐的真人!有学问，才能有文采，有赤子之心，即“热心肠”，三方面，相辅相成刻画梁任公形象成功地运用了白描手法，白描原指中国画的传统画法,即“纯用线条勾画,不加彩色渲染”，引入写作中,就是文字简练单纯,抓住事物最突出的特征我们写作，也要抓住人物特点，譬如写某人的幽默，写他幽默中蕴藏人生的旷达，或写某人的认真，认真之中是对生命的严肃有特点的人，有性格的人，才能给读者深刻的印象，给读者人生的启发
(三)传神写照多余韵——细节赏析
师：“梁任公先生学识渊博又满怀热情，晚年拖着病体，仍然培育青年学生，实践了自己所说的‘战士死于沙场，学者死于讲座’，请同学们从文中找出来这些先生信手拈来、旁征博引的影响一代人的诗句”
细节1：先生的讲演，讲到他最喜爱的“桃花扇”，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已
师：“作者记得先生在演讲《桃花扇》时‘不能自已’，《桃花扇》是孔尚任借离合之情，叹明朝兴亡之感的清代戏曲，其中所说的皇帝是崇祯皇帝，《五人墓碑记》称颂他为‘圣人’，只是时运不济，他接手时国家是内外交困，他力图挽狂澜于既倒，然而‘所用非人，卒至寇乱，身殉社稷’”
师：“崇祯帝死时1644年，距先生生活年代近300年，先生却是‘悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已’，先生为何这样的悲伤流泪?”
师(引导)：“先生如此痛哭定是触动了内心最悲痛的地方，如此之悲痛是因为自尽殉国的崇祯帝，还是由崇祯帝想到了哪位皇帝?”
预设回答：“先生想到了他敬重的光绪帝光绪帝是一位年轻发奋的君主，以社稷为重，推行变法，但由于慈禧太后的干涉，光绪帝政治生涯的.结束，导致戊戌变法失败 ”
预设回答：“梁任公先生想到得是‘救世主’光绪帝，先生悲的是光绪帝被软禁，悲的是维新变法的失败，悲在他空有一腔爱国情怀却无法实现”
师：“光绪帝虽然名义上仍保持着皇帝的名位，但实际已没有了皇帝的权力，被慈禧囚禁荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，写下‘欲飞无羽翼，欲渡无舟楫’的诗句”
师：“变法失败，梁启超逃亡到日本，他为什么给自己的书斋取名为‘饮冰室’，笔名为‘饮冰室主人’?”
预设回答：“逃亡到日本后的先生，为国担忧，心焦如焚，反用‘饮冰室’写出内心之热的赤子情怀”
师：“是这样的《庄子·人间世》有一句话‘今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与?’先生的书斋名表明了他忧国忧民的情怀”
细节2：听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了
师：“哪位同学知道杜甫这首诗的题目?诗人此时心情是怎样的?”
预设回答：“杜甫的诗《闻官军收河南河北》，诗人的心情是喜悦的”
师：“可诗中为什么说是‘初闻涕泪满衣裳’”
预设回答：“那是因为杜甫听到叛乱已平的捷报，惊喜的情感洪流涌起的泪水”
预设回答：“那一刹那所激发的感情波涛，是喜极而悲的呈现”
(投影出示全诗，学生读诗)
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
师：“‘初闻’紧承‘忽传’‘忽传’表现战乱将息捷报来得太突然，真如春雷乍响，黎元疾苦，都将得到疗救，这位视百姓苦难如己的忧国忧民的诗圣怎能不喜!‘泪’是杜甫悲喜交集的复杂心情的逼真表现”
师：“先生讲到此诗时‘于涕泗交流之中张口大笑’，先生一定是与杜甫有了默契，(引导)先生所处的时代与杜甫所处的时代有何相似之处?先生与杜甫之心又有何相通之处呢?”
预设回答：“杜甫年迈时国家叛军四起，后战乱平定，梁任公演讲时国家军阀混战、动荡不安，这是时代的相似”
预设回答：“是国家动荡让先生涕泗交流，是战乱平定让先生张口大笑，他和杜甫一样是忧国忧民的，希望国家国富民强，从他的一涕一笑中我们看出任公先生崇高的爱国情怀”
细节3：箜篌引： 公无渡河/公竟渡河!/渡河而死，/其奈公何!
师：“先生演讲的内容还讲了《箜篌引》，箜篌是什么样的乐器?”
预设回答：“是一种古老的乐器，这种乐器声音悲凉凄怆，让人心伤”
师：“这是音乐的背景我们看这首诗，诗中出现了哪两个人物?”
预设回答：“一个拼命要渡河的人，一个力求劝他不要渡河的人”
师：“他渡河了吗?”
预设回答：“渡了”
师：“结果呢?”
预设回答：“死了”
师：“《箜篌引》出自《汉乐府诗》,记叙了一个悲惨壮烈的故事渡河的是一个白发狂夫，被水冲走劝他的是他的妻子悲痛欲绝，取出箜篌对着江水反复吟唱一曲终了，她也投河随夫而去王国维曾评价‘这十六字构成中国诗坛最悲壮凄惨的一幕，是用血写成的’它的主题，乃是疯狂与死亡，在讲求中庸的中国文化里，如此明确地以疯狂与死亡为审美对象，格外使人颤栗这种直面死亡的勇气让你想到了‘戊戌六君子’中的谁呢?”
预设回答：“谭嗣同，变法失败，谭嗣同被杀，其实他本可以不死，但他坚决不肯逃离，这种勇气就是渡河之人”
师：“谭嗣同有一首题在监狱墙壁上的绝命诗，其中有两句是?”
预设回答：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”
师：“先生是由《箜篌引》中渡河人想到了甘愿牺牲以救国民的谭嗣同，他的勇气与爱国情操让先生为之敬仰，为之感慨，他临刑前说‘有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!’先生如此之悲也正是因为先生的满腔爱国情怀!”
细节4：文章开篇说“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术”
师：“这是不是说梁任公先生钻进学问的象牙塔，不再过问窗外之事了呢?”
(学生讨论)
预设回答：“我认为不是的，‘听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好’”
预设回答：“在那如火如荼的苦难岁月里，先生重感情，轻名利，清华大学的这次演讲激励了关大的青年学生”
师：“任公先生是在用传统文化来教育鼓舞着年轻一代清华大学的校训是‘自强不息，厚德载物’，这是任公集《易经》中的名言‘天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物’来勉励学子树立“完整人格”的警言他还有一篇《少年中国说》，其中有一段话跟着老师背诵” (投影显示)
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞郁郁皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长美哉，我少年中国，与天不老!壮哉，我中国少年，与国无疆!
(四)课堂小结
师：“我们应该感谢作者梁实秋先生，他是20世纪华语散文天地的一代宗师本文让我们仿佛看到了八十多年前如火如荼的岁月里，第一个使用‘神话’一词的中国学者，第一个提出建立中国图书馆学，‘有学问，有文采，有热心肠的学者’，使人读其文，如观其人，听其声，难以忘怀
(五)拓展提升
写人如果能凸显人物个性，将给读者留下深刻印象;一个有着人格魅力的人，将对人产生深远的影响丰子恺写弘一法师，“宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情”运用肖像写出弘一的“温而厉”， 运用从本课中学到的写人技巧，我们写一篇小作文：
从肖像、语言、动作或神态等的细节方面对班上同学进行刻画，不写出名字
语文说课稿 篇2
一、说教材
《春雨的色彩》是一年级语文教材下册的一篇课文。俗话说，春天是一幅七彩的画，是一曲悠扬的歌，春天更是一个讲不完的故事。这个单元就是围绕“多彩的春雨”这一主题编写的，其训练重点是：引导学生融入春天，感受春天的美。善于欣赏和表现。《春雨的色彩》以富于童趣的语言写了小鸟们在争论春雨到底是什么颜色的这一童话故事。教学本课要引导学生在以往的学习基础上，进一步学习通过反复诵读感受春雨给大地带来的变化，激发学生探究大自然的奥秘。
1.学习目标
(1).认识“线、论”等11个生字，会写“你、们”等6个字。
(2).正确流利地朗读课文，感受春雨给大地带来的变化。
(3).有主动积累词语的意识。
2.教学重点：
了解春雨给大地带来的变化，给我们带来了五彩缤纷的世界。
3.教学难点：
体会课文中蕴含的情趣，并感受大自然的美丽、神奇。
二、说教法
正所谓：教无定法，重在得法。有位教育家曾说过：“教学艺术的本质不在于传授本领，而在于唤醒、激励和鼓舞。”因此我从教材特点、教师本身及本单元训练重点出发，教学本课我采用一下几种教学方法：“创设情境法”、“ 辅助教学法”、“引导法”。
三、说学法
达尔文：“最有价值的知识是关于方法的知识。”教育的宗旨不在于把尽可能多的知识传授给学生，而是让学生学会学习，这是当前时代的要求，因此，学习本课，要引导学生应用“激情朗读法”、“情境表演法”、“举一反三法”。
教法和学法的实施将在教学程序中具体展开。
四、说教学程序
(一)创设情境，质疑导课
1.(播放课件)导语：春雨像春姑娘纺出的线，轻轻的落到地上，沙沙沙，沙沙沙……一群小鸟正在争论一个有趣的问题：春雨到底是什么颜色的'。
2.( )说：春雨是( )。
3.小鸟们为什么要这么说，自己朗读3~5自然段。
(二)情境感悟，对话朗读
1.学第三自然段
(1) 我们先来听听小燕子是怎么说的?
(2) 看课件，说说小燕子看到了什么?
(3) 指导朗读：个别读，生评议。
(4) 师引读：小燕子自信地说：“……”(生接读)
(5) 师小结：真美!春雨听了小燕子的话，下得——
(生接读：更欢了，沙沙沙，沙沙沙……)
2.学第四自然段
(6) 师：可麻雀却认为：春雨是红色的，你们能从图上帮麻誉找找理由吗?
(7) 生自由说说
(8) 麻雀认定了是红色，而燕子却认为是绿色的，麻雀听了心里会怎么样?
(9) 生个性化朗读
(10)说得多有道理，春雨听了麻雀的话，下得——
(更欢了，沙沙沙，沙沙沙……)
3.学习第五自然段
(1)师：听到这儿小黄莺的意见可大啦!它又是怎么样说的呢?小朋友先自己练一练。
(2)生挑战读，男女生赛读。
师小结：春雨听了小黄莺的话，下得——
(更欢了，沙沙沙，沙沙沙……)
4.演一演：小组合作，分角色表演
①自由组合，分角色表演小童话，并且试着用上课文中的词。
②指名戴着头饰上台表演。(出示多媒体课件，创设表演情景)
(三)拓展“争论” ，习得语言表达的经验
游戏：我猜我猜我猜猜。
(四)指导书写“花”“草”
(五)实践活动
师：这节课，小朋友表现真出色?把老师带进了春天，欣赏了春雨美丽的色彩，春雨到底是什么颜色的呢，请同学们回去反它画下来，也可以旁边给它配上一首小诗。
五、板书设计：
2.春雨的色彩
小燕子(图片) 绿色
麻雀(图片) 红色
黄莺(图片) 黄色
五彩缤纷
语文说课稿 篇3
《十五从军征》这首乐府诗描述的是一位少年从征65年后返回故里的情景。这首诗没有华丽的修辞，只是用极其朴实的语言，塑造了栩栩如生的形象，揭露了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难。
学情分析：
六年级的学生，已经有一定的古诗学习经验。故此文表面意思的理解完全可以教给学生自主学习，对于一些难以理解的词语，教师可以加以点拨。由于学生学过的诗大多以写景状物为题材，对反映古代战争的这两首诗在理解上有一定的难度。要求学生在课下查找一些有关乐府诗、诗人王昌龄及“飞将军”李广的资料，可以辅助学生理解时代背景。 设计思路：
渗透学法以自读为主。在明了诗意的基础上理解诗文的内涵，其中适当渗透有关诗文的课外知识，引导学生对诗的内容及表达的情感作浅易的欣赏，不作繁琐过细的分析。在赏析的过程中鼓励学生大胆质疑，共同交流、各抒己见，培养学生探究学习的意识和主动学习的习惯。
《十五从军征》是一首汉代乐府民歌，反映了战争带给劳动人民的痛苦和灾难。
学生经过5年的语文学习，在课内外都曾接触过有关战争的文章，同时，对诗歌也形成了一定的学习方法和步骤，但是，也还存在理解诗歌不够深入，特别是在体悟诗歌情境上有着不足。因此，我们在教学中着力培养学生联系上下文及课文插图，根据诗句想象画面，对诗歌进行赏析的意识和习惯，帮助学生建构诗歌中所传递的对战争的全面认识。
学生通过学习这首诗，不仅要构建起老人回乡的.情感变化脉络，更为重要的是，通过抓住对文中重点诗句的想象、感悟、品味、诵读，去丰满学生对战争的认识，准确把握诗歌所表达的思想感情。其中，抓住对文中重点诗句的想象、感悟、品味、诵读，是语文学科不同于其他学科的特点，而依托诗歌中的语言文字，去丰满学生对战争的认识，了解战争给人民带来的痛苦和灾难，是本课主要实现的人文目标。二者以呈现人物情感变化线为主线，以读、议、悟文中的语言文字为手段，互为促进，实现本节课教学中的二性有机统一。
语文说课稿 篇4
一、说教材
1．教学内容
《安塞腰鼓》是一篇具有诗意美的散文，文章以铿锵磅礴的语言，张扬激荡的句式，瑰丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个宛如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原之上，为我们鼓荡起一场惊心动魄、惊天动地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出。展现了我们中华民族生生不息、激越澎湃的活力。
基于这个特点，这篇课文的教学主要内容是品味铿锵语句传达的勃发的生命激情，咏叹出的高原生命的热烈颂歌，民族魂魄的诗性礼赞，激发学生对人生的思考。
2．教材的地位、作用
新课标在实施目标中明确指出，要求学生吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。《安塞腰鼓》是义务教育新课程标准实验教科书语文七年级下册第四单元的第二篇课文。本单元主要是通过体味作者对生活中艺术的体验和感悟以及由此而触发的对人生的思考和认识，使学生在学习中进一步认识生命的力量和人生的价值，提高学生的素养，为今后学生阅读、欣赏、审美鉴赏打下基础。《安塞腰鼓》这篇散文充分展示了我中华文化的丰厚博大，充盈着生命的渲泄与活力，具有丰富的人文内涵，对学生精神的影响是深广的。同时，本文在写作上，内容与形式高度统一，气势恢弘，有阳刚之美，理解其对文章表达的作用，并通过写作训练让学生学会运用这些方法，对于习惯于学生腔的中学生来说，其冲击是巨大的。本课在学生的审美体验、能力培养上，都起着十分重要的作用。
3、教学目标
基于以上分析，我从三个维度出发设计本课的教学目标为：
（1）、知识与能力：让学生掌握排比、反复修辞及短句在文章中的作用。
（2）、过程与方法：通过朗读并综合运用其他语言品味的方法，让学生感受安塞腰鼓的恢宏气势。
（3）、情感态度与价值观：理解文章所表达的思想感情，激发学生对人生的思考。
（4）、重点、难点
由于这篇文章语言很有特色，而我们语文课程标准明确要求学生品味并积累优美的词句，所以我把这堂课的重点确定为：品味语言，感受恢宏气势。
由于语文的外延是生活，让学生在语文课堂上所学到的东西能运用到生活中去，这是语文教学的终极目标，学生要把感性的文字上升为理性的思考具有一定的难度，所以我把这堂课的难点确定为：通过感受安塞腰鼓的恢宏气势，激发学生对人生的思考。
二、说教法
1、学情分析
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息,对于生活在南方或现在都市中的青少年,大都对其缺乏形象的.直接的感受。因此，在本课教学设计上，要注重利用多媒体，让学生比较直观地感受安塞腰鼓的壮阔、豪放和火烈的气势。同时，要通过朗读调动学生的情绪和想象力，帮助学生进入角色，从而加深对课文内容的理解。
2、教学设计思路
语文学习，无论是语言积累，还是情感熏陶，都要在学生积极主动的参与中实现。所以，所有的教学环节设计都以让学生看、听、读、说等实践活动为核心，并在教师指导下，通过合作交流让个体的片面的认识趋于完整。根据本文内容，结合创新教育理论，本课教学我将采用自读感悟式，指导学生以“朗读法”学习课文，即以“朗读”贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。以“讨论法”引导学生在自主学习的基础上，积极参与，合作探究。充分利用课件展示创设情境，使学生自然融到课文的意境中去，从而将课外与课内相结合，将课堂教学与写作、生活实践相结合，以深化对文章的感悟，提高学生审美、写作能力，深化对学生心灵的影响。
3、学法指导
当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上。新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在中小学生的精神世界中尤为重要。” 自主探究学习理论也认为：“只有学会的，没有教会的。”可见，学习的基础是自主，而学习的关键也是自主。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上。在课堂学习中注重发挥学生的主体作用，引导学生通过合作学习，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，懂得与人合作的意义，体验群体合作的成功感。
三、说教学过程
(一)教学准备
1.布置预习：落实字词，会读会写；多读课文，试图了解安塞腰鼓。
2.教具准备：多媒体课件（苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的击鼓场面。安塞腰鼓的大型演出）。
（二）导入新课
好的导入犹如唱戏前的开台锣鼓。我采用下面的导入设计：同学们：安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一，人称“天下第一鼓”。通过对课文的预习，不知大家有没有体会其中的气势。现在，让我们先观看一段《安塞腰鼓》的视频，一起去黄土高原领略安塞腰鼓的风姿与魅力，一齐感受其中的生命律动！这样的导入设计，意在贴近课文内容，吸引学生注意力，激发学生学习的兴趣和欲望，使学生主动、自觉进入下一环节--新课的学习。
（三）学习新课
因为现在的教学要求大多是要对文本感悟领会，所以就要对课文进行精读。《语文课程标准》写道：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”在“教学建议”的阅读部分又指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”根据这一精神，我重点作了如下设计。
1、播放范读，整体感知
怎样读好，当然牵涉到一些具体方法。本课教学中，在让学生读前，我通过播放课文范读的课件，创设文章情境，同时用多媒体出示听读要求。这样，一方面让学生在听读中解决生字词。提出在听读中发现的问题，在教师的点拨下相互交流讨论。然后用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价，最好是文中的内容。力求从整体与局部的结合中初步感受文章的形式美以及其中的深情，实现知识目标。另一方面给学生以强烈的感官刺激，让学生反复揣摩文章的朗读技巧，力求能最大限度的展现文章内容。
这一环节这样设计的目的是培养学生在听读中理层次，明条理，学会在读中把握文章的“脉”。
2、反复诵读，品词析句
铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。因此，教师应教给学生朗读的方法，并多让学生朗读。《语文课程标准》讲到 “各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”“阅读是一种个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特感受、体验和理解。” 古语云“书读百遍其义自现”。听了课文的范读录音之后，让学生借鉴范读的方法，用自己的感受和理解去读。方式不加限定，可自读，可读给别人听，可与同学共同揣摩朗读，可默读等，让学生进一步感受语言的节奏美，诗意美，理解文章语言的意蕴美，情味美，让学生在反复诵读中悟出文章的好之所在。再进行分组寻找美点比赛，用“美，你看（听）……”的句式叙述出来，领悟作者所歌颂的生命的力量。
此环节旨在陶冶学生情操，教给他们“生活中不是没有美，关键要有一双发现美的眼睛”的真谛。
语文教学的目的，不仅是学懂课文，更重要的是培养能力，发展智力。在教学中，我将采用“质疑问难--想像描述--感情朗读”的方法进行教学，发挥学生的主体作用，培养学生想象力和语言表达力，让学生学用课文句式、段式写作。将作文与课文结合起来，实现学生能力的提高与迁移。
现在我说说本课的教学构想与板书，本课我在教学中弱化了字词的讲解，尝试把更多的时间放在学生自读自悟上，并把反复诵读课文作为重点。摒弃了教师的详细分析、讲解，侧重于展现本文的人文文化精髓和优美的句式段点，在侧重学生自读感悟与探究的同时，以学生活动为课堂主线。因而，本文的教学具有极大的开放性，灵活性与不可预知性。要求教师参与到学习中去，成为学习的促进者与指导者。我的板书主要以展示教学程度为主，学生学习成果为辅。使板书同时具有了强大的教学功能和评价功能。
最后，在磅礴雄浑的音乐《安塞腰鼓》声中结束这篇文章的课堂学习。