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诚实守信演讲稿 篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。
我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光！
诚实守信演讲稿 篇2
亲爱的老师们，同学们：
今天我将与大家一同遨游在诚信的天空下，一同探讨诚信的含义，一起追溯诚信的过去，一起展望诚信的未来。
“人无信不立”，早在两千年前孔子就为诚信对于人类的不可或缺定下了基调。“言不信者，行不果”虽然学说大相径庭，但墨子在对于诚信问题上却是与孔子不谋而合。“诚信为人之本”，近代中国的文学巨匠鲁迅；“正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿”。近代外国的建瓴丰碑高尔基。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”庄严古奥的《礼记》；“一言既出，驷马难追”，浅显上口的市井俗语这一切的一切，都无不在告诉我们诚信对于人的重要，诚信对于心的重要。
古今中外有多少例子在呼喊着诚信的重要。
周幽王为博妃子一笑，公然用“狼来了”的手段，点燃狼烟散布出王都被敌人攻打，局面十分危机的假象，让四方诸侯的调遣军队前来勤王，最后又让他们虚假一场。如此高贵的君王却如此失信与天下，自然在无形中播种下了动摇江山社稷的祸根，导致周朝最后被分裂为春秋时代，在诸侯国的胁迫下，名存实亡。
而战国时期秦国的著名的变法家商鞅。为了树立威信，在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了，为秦国日益强大，最终能统一六国立下了坚定的根基。
由此可见，做大事者，无信不立。诚信是那些有志于天地间的勇士所必备的，正是有了诚信，他们的品德和内心才会被众人所接受。
做大事时必有诚信，做小事时更需具有诚信。从那些一点一滴，我们才可以看到一个人真正的内心和灵魂。
古人曾彘，其妻为了哄孩子不哭，骗孩子说晚上吃猪肉。谁知道曾彘竟然当真牵来一头猪，对妻子说欺骗孩子，就相当于教导孩子变得不诚信，这是为人父母要坚决避免的。这件小小的家庭琐事，因其流淌的诚信光辉和为人父母的良苦用心而流传千年，至今都在给予我们新的启迪。
明代的大清官海瑞，人称“海青天”。在那个黑暗的年代数十年如一日的保持着清廉，至今还流传着“每年只在母亲生日时吃肉”，“每个任地的下属都称呼其为阎王”等清操厉冰雪的事迹。在他晚年过世时，这位传奇一生的人，没有留下任何豪言壮语或是立世名言，只是对着身边唯一的老仆人说，他死后送给兵部六钱银子，因为兵部以前多给了他那么多，他应该还回去。这才是真正伟大的人，无论是从大事，还是小事，都能表里如一的散发出由内而外的，不可逼视的光芒。据说海瑞入殓的时候，整个城里认识或不认识，打过或没打过交道的百姓都自愿为海瑞去送行，沉默而悲壮，在冷风呼啸的早晨，排了几十里之遥。
或许只有人民，才能真正评价这个在一生中最后时候都守信如初。
可见诚信在做大事之余还可以在细节上帮助你完善自我，让你能在更高的平台上展现自我的价值，实现自我的报负。
作为“一诺千金”的出处，汉初有个将军季布，为人极为守信，赢得了“千金不如季布一诺”的称呼，结果在他被高祖刘邦悬赏的时候，许多人冒着诛九族的危险来救他，保他性命无虞。诚信对于季布来说，不仅是一种结交朋友的.方式，更是他能够为理想放手一搏，流芳百世的可靠保障。
可是在近代的中国，有少人渐渐遗忘了这个可贵的美德？前几年的各种食品问题，从空壳奶粉伊始，瘦肉精，一滴香，苏丹红各种问题层出不穷！让所有的中国人都在为食品问题倍感焦虑。甚至一度出现了过多的中国人买外国的奶粉，导致外国奶粉供不应求，从而限购的可悲场面。还有更可悲的道德问题，老人无人敢扶，官员无人不贪，让我们一次又一次为打黑新闻爆出的内幕“叹为观止”，让我们一次又一次从那些虚假的面具下看不到光明。
究竟何时才是终结？
诚信是对他人和社会的一种承诺、一种保证，诚信就是一诺千金。作为中职生的我们，又该如何面对守信？
以“诚信明义”为基础，以“诚信”为前提，确立约定，信守承诺，真诚相对，和睦相处，实现“自立”，做到“慎独”，求真务实，言行统一，努力营造一个好的系风、班风和舍风，共创团结协作、健康向上、充实美好的中职生活，使自己不断进步，尽快成长为合格的“四有”人才。
一点浩然气，千里快哉风。我辈读书人养就一腔浩然之气，是必用诚信来究其学之道也。愿我们从自己做起，诚信为人，诚信为师，向着曾经的荣耀再度进发。
诚实守信演讲稿 篇3
各位老师，各位同学：
早上好！今天国旗下讲话的题目是：诚实守信是一种美德。
走进校园，在学校西教学楼的墙壁上有个“信”字，这个“信”字了包含着诚实守信这一美德。中国的诚信观源远流长，历代君王贤达都崇尚“言必行，行必果”的道德理念，这也是华夏文化曾经辉煌的道德渊源。然而，人类社会发展至今，其文明程度已经到了一个很高的阶段，然而令人不解的是，现在在许多领域出现了空前的诚信危机。商业欺骗；假冒伪劣；侵犯知识产权等。在我们身边有抄作业，不诚实学习的，有随手乱丢垃圾的；一个人独处时难以自律，教学楼内的垃圾，水池中的食品袋不正是不诚实的人不自律的人所作所为吗？
一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。
“殊不知，诚信是立人之本，是高境界的道德价值取向，做人必须有德，而诚信是一种美德。
时代的发展呼唤“诚实守信”的美德，需要我们弘扬“诚实守信”的美德。我们的党和政府做到了“诚信”就一定能取信于民，深得人民的拥护。我们的企业做到了“诚信”，一定能在国际竞争中立于不败之地。朋友之间、师生之间、家庭人员之间同样缺不了“诚实守信”这一美德。
作为一名学生要想做到诚实守信，应该做到以下几点：
1、努力做到说话做事事实在在、表里如一，老师在与不在一个样。
2、做到学习、竞赛不弄虚作假，考试不作弊。独立完成作业。
3、做到承诺时实事求是、讲原则，做出承诺后努力兑现。要有“一诺千金”的人格品质。
当你在做数学题时，碰到了一道难题，怎么也想不出来，正想往同桌的同学瞧一眼时，你应该想到要做一个诚实的孩子；当你手中的废弃物想随手仍掉时，你应该想到要做一个诚实的孩子；当你做错事想对父母，老师撒谎时你应该想到要做一个诚实的孩子；当你考试想作弊时，你应该想到要做一个诚实的孩子……
诚实守信是一种美德，美德是人类精神美丽的花朵，美德是做人的灵魂，让我们去精心呵护和培育这美丽的花朵吧！诚实守信会使我们的生活更美好！
诚实守信演讲稿 篇4
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，咱们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。此刻咱们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是咱们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。正因咱们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，咱们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而咱们如此迫切地呼唤诚信？
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果咱们仍然一无所有或者要斗私批修，那么咱们自身尊重性命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时咱们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。咱们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，咱们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。
因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。