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教育新理念读后感作文 篇1
这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。” 我一直都在教毕业班，我就特别明显感觉到教师师德的重要性，每一个班的学生的为人处事可以说与班主任有很大的相似。
二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容
“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。
（一）教师应尊重学生
作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。
（二）教师还要学会宽容学生
宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。教育需要严师，但更需要“爱”与宽容。对自己的学生宽容，更是一名教师应必须具备的素质之一。作为教师，应充分理解、体谅学生的“不成熟”，宽容他们一时的过错。
宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。
三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼
生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？
教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。工作中，总有那么一些人，他们意气风发，通达洒脱，奋发向上；总有那么一些人，他们勤于学习，善于思考，踏实工作；总有那么一些人，他们乐于分享，肯于吃苦，勇于创新；总有那么一些人，他们淡泊名利，虚怀若谷，默默奉献；总有那么一些人，他们挚爱事业，深爱学生，精益求精；……我们本该赞美他们，我们能够赞美他们，我们也必须赞美他们！教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法；总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯；总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起希望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美！学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿老师们在赞美之中成熟、优秀。
教育新理念读后感作文 篇2
《教育新理念》、《给教师的一百条建议》这两本书阅悟颇深。从这两本书中，可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而阅读者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师 ，这两本书让我触动，更让我深思 。也让我深刻地体会作为一名教师应该以知识武装自己、用欣赏的眼光看待学生、以问题为纽带教学
曾经有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也同样好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”
的确，这个故事提示大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对学生这一主体人的教育，教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。从这一角度出发，教师应该尊重学生合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉学生身上的“闪光点”，并予以赞扬，特别是对“差生”而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样才会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以问题为纽带的教学”。书中阐述到“创造始于问题。要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。”“美国学生带着问题走进课堂，带着更多的问题走出教室。……”“教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师。”目前，有些教师们也迷失了方向 ，把握不住了重点 ，一学期下来不知道让孩子们学会了什么 ？懂得了什么？对自己教学产生了怀疑，不知从何处入手。这不由得引起人们深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授给予了回答。他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀成人格”。其中包括两层含义。其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格的形成与发展。这不由又落实到最根本的就是教师的教育理念，教师究竟应该教什么，怎样教？通过学习了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅！
常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。
教育新理念读后感作文 篇3
值此新课改全面推进之际，作为一名老师的我要怎样才能与新课改同行，适应新课程的要求，更新观念，转变角色，学习掌握新的专业知识，技能，在实践中不断的探索，积累，更新，促进自我的发展呢首当其冲的，我认为还是读书。博览群书，应该是我们老师生存的必须之一。二十一世纪的来临，预示着我们已经进入了一个知识化，信息化的时代。作为一个教育者，怎样使自己在日新月异的今日，在教育之林中立于不败之地，着实值得思考。要想让学习者学会如何学习，学会如何合作，学会如何交往，那么教育者本身就应该处在一个不断学习，不断完善自己的位 ，要以全新的教育理念为指导，并将这些理念贯穿于教育教学全过程。通过学习《教育新理念》，《给教师的一百条建议》这两本书，使我能够及时地汲取当代最新教育科研成果，更新了自己的教学理念，真是受益匪浅。例如，在《教育新理念》
第一章 以问题为纽带的教学，因为我是从事小学品德与社会教学工作，这是一门比较开放的学科，促进学生的全面发展。作为一名老师，在开拓学生创造性思维的过程中，又应该具有什么能力，充当什么角色呢我想：教师应该让学生学会提问。课堂提问是教学中必不可少的一种教学手段，它贯穿于课堂教学的全过程。它是激发学生积极思考，独立探究，掌握知识和培养学习能力的重要手段，也是教师输出信息并获得反馈信息的重要途径，以及沟通师生思想认识的主要渠道。但一直以来，课堂提问仿佛是教师的专利品，学生只是这些专利品的代言人。如何让教师会问已成为众多人研究的话题。但从课堂改革出发，从培养学生创新能力的要求出发，努力培养学生的问题意识，鼓励学生敢问，会问，善问，转变学生的学习方式，以学生发展为本，让学生生动活泼，积极主动地参与数学学习活动，提倡自主学习，合作学习，探究学习已成为当前课改的重点之一。又如，读了《教育新理念》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为一名老师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓活到老学到老。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育，终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化，学习社会化。所以作为一名老师，最重要的是教育思想，教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。袁先生的《教育新理念》文笔简洁流畅，全无枯燥，沉重之感，而富联想，启发性，可读性很强。如：在国际奥林匹克学科竞赛中，中国学生屡屡获金夺银，却没有一位诺贝尔奖获得者；中国学生基础扎实，却出不了世界级的大师；中国学生的计算能力世界
第一，却少有原创意义上的知识科技创新，以致于在最近的世界科技实力总评价中，美国得了100分，日本得了72分，德国得了54分，俄罗斯得了25分，中国仅得了20分。……中国的孩子放学回家以后，家长问孩子的
第一句话，从黑龙江到海南岛，差不多是一样的；今日的作业做完了吗 家长们关心的是学校既定的任务完成了没有。世界上还有一个民族也特别关心下一代的教育，那就是以色列民族。当孩子们放学回家后，家长们问他们的
第一句话差不多也是相同的：你今日在学校向老师提问了吗 如果孩子得意地说：我今日向老师提了一个问题，老师没有回答出来！那家长会像孩子一样的得意，会喜形于色。可是如果中国的孩子回来对家长说他提了一个问题把老师难住了，绝大多数家长会感到尴尬和为难，甚至会斥责孩子：你逞什么能！ 又如袁先生提出的知识的综合与知识的综合教育。书中举了个鲜活的例子：一位教初三数学的教师向全班学生提出――教室的体积有多大这个问题的每一个具体知识对初三学生来说都是非常简单的，可是把它们综合起来(先利用身上的尺量出教室的长宽高再计算)解决一个问题时，全班四五十个同学却一筹莫展。这在日常表现出来的是我们的学生普遍的考试成绩都不低，他们对相当精深的专门知识都能掌握。遗憾的是，在生活中他们解决实际问题的能力却很低，而解决这些问题的知识他们是完全拥有的。与之相反的是大神探福尔摩斯的例子。福尔摩斯的各种专业知识非常有限，有的甚至为零，却能够无所不通，料事如神，这靠的是在需要的时候他能调动所具有的有限的知识，当他觉得知识不够用时，能及时补充。……这些事例在阅读的过程中，很能引起我的共鸣。因为，在我们周围的确普遍存在这种情况，只是我们有时视而不见，懒得思考而已。《教育新理念》一书中，不仅直言了我们教育面临的现状，还为我们教育者进行了剖析，就具体的事例进行分析，挖掘背后隐含的教育观念，提出了一系列新的思考。在阅读过程中有一种一气呵成的痛快。而《给教师的一百条建议》书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让我明白了一个道理，原来学生该这样教。书中众多理论对我影响深远。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事：备课，上课，改作业，课外辅导，现在还要抽出时间来读书搞科研。带着这个问题，我阅读到书中所写：怎样进行呢这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。是啊！我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海之一粟。读了这些，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！ 《给教师的一百条建议》这本书给我的
第一个强烈感受，就是与现实的紧密联系，问题意识，忧患意识流淌于字里行间，而一个个社会现实中实际生动的事例，则支撑起了这种问题意识，使全书血肉丰满，鲜活，充实，激起你对现实的关注，激起你对现实的思考，并在这种关注思考中，令你得以专注地读下去，而绝无某些政治思想读物的空洞，苍白之嫌。譬如，作者在讲到建立教育科研机制，创造研究学问的氛围和环境，鼓励高学历，高学位，高学术水平的教师脱颖而出时，举的是哈尔滨
第三中学的实际例子，并详细地介绍了其现存的状态，采用方法等等，甚至具体地介绍了该校给作为学科带头人的教师的津贴数额。再如，在介绍德育工作在五育中的作用时，作者举的是湖北黄冈中学，山西通宝育杰学校这样分属国有，民营的两个中学实例。对山西省几年来有关德育工作的若干数据的评介，则使人从整体上增进了对当前德育工作的了解。生动的点，概括的面，点面结合，具体生动，让你从感性，理性上真正能够理解德育工作的迫切性，重要性及现实性。《教育新理念》，《给教师的一百条建议》这两本书在我今后的工作中一定还会给我不少的启迪。我将不断学习，不断反思，争取在教学上有所突破。
教育新理念读后感作文 篇4
课程改革把“课堂气氛”提到探究的范围之内，新课标要求新型的课堂教学气氛是和谐融洽的，是师生互动的，因为只有在这样的气氛中才能充分激发学生的想象力和创造力，才能培养出适应新社会需要的新型人才。
而实际上，我们的课堂气氛还很沉闷，大多数时候是教师在唱独角戏，有时候教师为了让学生参与学习也会设计一些问题（往往都很简单），可是往往是教师又是启发又是引诱甚至“威迫”学生依然启而不发，无动于衷，当被老师点到了名，有些学生也只是懒洋洋的站起来用一句“我不会”来搪塞，最后老师只好自问自答了。举手回答问题的现象只在七年级上学期里普遍出现，到八级时就慢慢绝迹了了；在教师的启发后，向老师提问题或在课后向老师提问题的情况在七、九年级偶尔发生，七年级学生是真的不懂而问，九年级学生往往是问关于中考的问题，而且是那些对自己期望值较高的学生才会问题是；在教师有意或无意失误时，七年级学生能迅速指出，八年级学生往往不置可否，九年级学生在用小动作订证许多次之后才会有人指出，这是同事们都有的感受，于是评价说：七年级学生爱卖弄，八年级学生无所谓，九年级学生想看老师出丑。
人们都知道，人的问题意识是与生俱来的，并不是培养出来的，因为孩子开始说话时就开始问问题，他们总在问别人“这是什么？”“那是为什么？”在这些大人们认为无聊可笑的问题中，他们认识了世界，了解了世界，但又在这认识和了解的过程中又有了更多的问题，因为他们未知的东西（现象）似乎更多了，疑问也就更多了。所以当孩子们走进学校时，对学校充满了好奇，认为老师会比自己的父母知道的东西更多，于是，他们会向老师提出许多千奇百怪的问题，也愿意告诉老师知道的，所以对老师的提问也非常愿意回答，抢着回答，这本是一片光明的现象，可惜，中国传统教育并不这么认为。
传统教学中的教师不喜欢学生提出太多问题，特别是提与自己所教课程“无关”的问题（他们似乎忘了知识其实不可能“无关”不可能绝对没有联系），所以当学生问到类似问题时，他们要么拒绝回答，不置可否，要么对学生进行批评、教育，让他们不再干“与学习无关的事，浪费时间”，对于课堂上学生的提问，老师也可以用与课堂“有关或无关”来作为标准，甚至对那些“有关”问题，老师也会用“提问程序”，“提问语言”等条条框框来界定，对于那些回答问题的同学也有众多规矩，长此以往，最后让学生都不再问什么，也不再回答为什么（谁都不愿意让人指责了又指责之后还得不到自己想要的）最后，传统的课堂教学就只乘下教师的自问自答了，课后师生间躲着走了。
要改变这种死气沉沉的课堂气氛，我们的教师还应多多努力，从根本上解决问题。
首先，教师要冲破“师者，传业、解惑也”的传统观念。韩愈的一句“师者，传业、解惑也”成了中国传统教师的金科玉律，让中国教师从思想上把自己架于学生之上，认为自己必须做到“传业、解惑”让学生从无知到有知，又非常看重自己的尊严，当学生有“惑”问到，而自己不能“解”时，各种担忧一拥而上，会让他们恼羞成怒，于是又只好用“师道尊严”来欺压学生，达到让学生不再问自己问题的目的，而学生在这种教育下也顺其自然的不再问了。所以，中国古代的学生往往都不如老师，象孔子的七十二贤人其实并没什么声望，后代的一些大儒教出的学生也都不过尔尔。
人不是万能的机器，谁都不可能对一切都了于指掌，这个道理古人都懂，所以他们才说“师不必贤于弟子”，学生的提问教师答不出来，其实是再正常不过的现象，在这种情况发生时，我们只有引导好学生，让他们去探究，找寻作案，犯不着觉得自己无知。因为学生能提出问题特别是有价值有深度的问题应该是教师的骄傲，而学生都问不出问题才是教者的悲哀。
我们如果能把问题当成教学契机，让学生带着问题走进教室，然而经过老师的引导、点拨激发更多的思考，提出更多的问题，最后又带着问题走出教室，开始下一轮的探索。让学生在探究中提高认识，积累经验，获得知识。
其次，把“教学生知识”变成“教给学生智慧”。
我们从课本中学习知识，用知识武装头脑，用这些知识来应对世界，似乎很顺理成章。而实际上这是一个错误的的认识，知识从来都不是生来就有的，也不是一成不变的，我们所掌握的知识永远都只代表着过去，而只拥有过去的人是不能适应现在和将来的。
当今社会是一个信息化的社会，当今社会的知识总在推陈出新，甚至可以说得上是瞬息万变的。如，以前人们总在说的世界人种问题，以前人们只说世界上有黄种人、白种人、黑种人、混血儿，现在有资料说世界上还有蓝色人种，人数已过千。还有我们总是说中国有五十六个民族，而上世纪九十年代中国曾向外宣布中国又发现了一个新的民族……面对如此复杂多变的社会，我们如果还只让学生学习和掌握书本知识，那只是把学生当成了装知识的袋子，而他们也只是装装而已，他们“装”的这些知识是应付不了这个世界的。如果我们能教会学生探究知识，教会他们自己去探究知识的来源与发展，就教会了他们认识世界、了解世界、应付世界的能力，而他们在这个探究过程中能获得更多的知识，从而在应付世界时变得得心应手，变得聪明，而不至于象古代的读书人书读得越多越笨，成了百无一用之人，也不至于象以前的学生读十几多年的书，大学毕业了却找不到一份自己可干的工作来换取自己的生活必需品。
古人尚且知道“授人以鱼不及授人以渔”，新社会的教者们为什么不能在从教中授于学生“渔”，让学生把“知识”变成“智慧”呢？
做到从思想根源上改革之后，我们的教学、我们的课堂自然会改观，我们教者就再也不是“年年岁岁人相似，岁岁年年书相同”了，我们的生活也自然会充满光彩，变得非富。