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语文教案 篇1
教学目标：
1．懂得雪被太阳晒了要融化的自然知识，初步培养热爱自然。热爱生活的情趣。
2．学会本课7个生字；掌握偏旁“雨”（雨字头）”。“又”（又字旁）；理解“门前、看着家、找”等词的意思。
3．学会正确、流利地朗读课文，背诵课文。
重点、难点：
教学重点：学会本课7个生字，能熟读背诵课文。
教学难点：用拟人写法的句子的意思，读准多音字“看”，理解“看家”的意思。
课时安排：3课时
第一课时
教学目标：
1．初读课文，学习课文第1句。
2．学会生字“雪”，认识新偏旁雨字头。
教学过程：
一、看图说话，揭示课题
1、出示投影，看图说话。
图上画的是什么季节？你是怎么知道的？按“从上到下”的顺序说说图上的景色。指“雪人”问：这是什么？他的样子像个小孩子，所以课文里叫他“娃娃”。
2、出示课题，学习“雪”，认识“雨”（雨字头），读准“雪”字的音。读题，注意“娃娃”的第二个“娃”读轻声。
二、听录音读课文，想一想：课文中的“我”是指谁？课文主要写了什么？数一数有几句话？
三、自学课文，要求边读文边学字。方法：看拼音，读准音；读课文，想想字义。
四、检查自学，学习字词
1、示卡读生字。注音正音，尤其是“找、看、着”。
2、读带读字、词：下雪啦、堆、抱走。
3、读准多音字“看”：找一找课文中“看”读什么？练习根据词语选读音：看见（kān kàn） 看着家（kān kàn）
4、分句读文，注意正音。
五、学习课文第一句话
1、指名读第一句。
2、想一想，什么时候才有雪娃娃？
3、下雪了，你们高兴吗？丁丁高兴吗？（从哪里知道？）他为什么高兴？
4、指导朗读第1句：“下雪啦，下雪啦”要用喜悦的语气朗读，近乎叫喊，速度稍炔点。
5、有感情朗读这句话。
6、句式训练，出示：下雪啦 。要求学生按课文内容补充完整。
六、巩固生字，指导书写。
1、读生字及新学的'偏旁。
2、启发学生记字形。
3、指导书写：雪。
第二课时
教学目标：
1．学习课文第H句，使学生懂得雪被太阳晒了要融化的道理。
2．学会6个生字。理解“看着家、找”等词的意思。
教学过程：
一、复习检查。
1、认读生字开小火车读，练习用“雪”口头扩词。
2、练习课后1：读一读，连一连。
3、朗读第一句话。
二、学习课文第2、3两句话。
1、自己读这两句话。想一想：读了这两句话，知道了什 么？
2、交流反馈。
3、看投影2，想一想，丁丁上学时会对娃娃怎么说？雪娃娃又会怎么说？
4、读第2句话，练习用“谁干什么去”的句式说话。
5、引读第3句话，看投影片3。
6、指导朗读第2、3句话。第2句话要用天真高兴的语气来读，第3句要读出惊奇、着急的语气。
7、试读第2、3句话。（自由读、指读、齐读）
三、学习课文第4句话。
1、轻声读这句话，思考：娃娃到哪儿去啦？
2、讨论：雪娃娃哪儿去啦？雪娃娃真的让太阳公公抱走了吗？看投影片2，说说雪在太阳照射下怎么样了？懂得雪在太阳照射下会融化的道理。
3、找一找，这句话中哪个词写得特别好？用——划出来，说一说，为什么“抱”用得好？（理解拟人写法）
4、指导朗读第4句。用神秘而喜悦的语气读课文第4句话。
四、模仿录音读全文。
五、复习巩固，指导书写。
1、小结本节课学习的内容。
2、读生字、词。
3、启发学生记字形。
4、找出自己认为最难写或最容易写错的字
语文教案 篇2
教学目标:
① 快速阅读课文 ，概括课文内容要点
② 理清文章的思路。
教学重点：
教学札记
把握课文主要内容，理清文章的结构层次。
教学难点：
学会搜集一些资料，加深对看云知识和天气知识了解。
教学过程：
一布置预习导学
1.查 字典，给下列词语中加点的字注音，并读一读。
峰峦（ ） 一霎( ）间 绫 （ )纱 弥（ ）漫 月晕（ ） 崩（ ）塌（ ） 丝丝缕缕（ ） 匀称（ ） 朦（ ）胧（ ）
2．解释下列词语的意思：
峰峦： 一霎间： 预兆：
崩塌： 弥漫： 千姿百态：
变化无常：
3．自己收集有关云的谚语、成语、俗语、诗词及文章片断。
二．研讨学习
（一）导入新课
唐代诗人刘禹锡在《竹枝词》中写道，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，生动地描绘了一种有趣的天气现象，说明作者对这种自然现象观察得非常细致。因为天气与人类的生活息息相 关，所以，千百年来，人们也在一直留心观察自然界，以图掌握规律，为人类服务。事实上，天气的变化也自有它的规律，自有它的征兆。现在，我们来看一组图片，你能说出它们与天气有怎样的关系吗?今天我们来学习一篇科学小品文《看云识天气》
1.出示目标，板书课题
2.检查预习生字情况
（二）学生快速朗 读课文，给文章分段并归纳段意。
云名 形态变化 位置 厚度 天气征兆
卷云
卷积云
积云
高积云
（三）整体感知课文，思考
a．云和天气到底有怎样的关系? 同学们讨论后完成下表：
晴天云彩简表
雨雪冰雹云成变化简表
云名 变化过程 形状 位 置 天气征兆
卷层云
高层云
雨层云
积雨云
b.质疑：文章介绍这八种云，按照什么顺序？
c.本 文主要介绍了哪些光彩?它们各有怎样的特征?分别预示怎样的天气情况，
四人一组讨论，完成下列表格：
光彩识天简表
光名 产生和分布情况 色彩 天气征兆
晕
华
虹
霞
e.探究质疑：文章把云分为八类，把光彩分为四种来描述，这样分类有什么好处？
教师 小结： 本文介绍了种类繁多的云及云的光彩，但文章层次清晰 ，很有条理，关键在于作者选取了合理的.说明顺序。先说什么，后说什么，作者做到了心中有数。除此外，更重要的是对于自然现象的细心观察。其实，只要我们做生活的有心人，善于观察，一样可以写出精彩的文章来。
三、拓展延伸：
小组交流自己收集到的有关云的谚语、成语、俗语、诗词及文章片段等。
布置作业：留心自然界的各种现象，写一则观察日记. 巩固：检查预习的情况。
教后感
语文教案 篇3
【教学目标】
1、初步了解元杂剧的特点。
2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。
【课时安排】二课时。
【教学过程】
一、导入新课
1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
二、研读课文
1、 在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。
分析第一层：
齐读第一层两支曲子。
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
[滚绣球]
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的.窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
分析第二层
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
阅读［快活三］［鲍老儿］。
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
分析第三层
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。 《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。
第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句《古》本为哀告祈求，而《元》本则是对天的指责和否定。比较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
【补充材料】
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李 玉《精忠谱》、洪 升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》