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巨人传读后感 篇1
若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。
笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。
人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。
人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量;他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。
这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。
他很聪明，擅长逻辑思维;他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜;他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义;他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;
他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的.巨人。
在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋;在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。
将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。
我愿意成为这样一个巨人、一座丰碑。
巨人不一定要标新立异，巨人也无需全都酒量极佳。巨人的衣服不一定非要干净的蓝和纯洁的白，没有谁硬性规定过这两个词一定要与这两个颜色搭配在一起。他一路风风火火的闯过来，像是玩世不恭的纨绔子弟，却真真切切的给当时的社会，或者说现阶段的人间带来霹雳一般的震撼。
原来，生活还可以这样走过。
原来，所谓束缚不过是我们自身不敢、不愿、设想不可能实现和完成的事情吧。
全书便是一本冲破戒条与束缚的马拉松，一路跑下来汗水多多，辛苦多多，收获也是颇丰。人权主义重于一切，有压迫便要有反抗;做哲学家的国王，远比当上实实在在的搜刮民脂民膏的现实国王好得多得多。
如此看来，一切的幽默风趣都是一记强有力的音弦，它抨击着谁，也赞颂着谁。
巨人传读后感 篇2
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨;后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。
人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的.生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量;他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。
这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
巨人传读后感 篇3
这是一部被发现的巨著，这是巴赫金在上世纪的功劳，这也是一部反抗的小说，几乎使拉伯雷惹来杀生之祸。
小说讲述了父子两个巨人高康大(卡冈都亚)和庞大怪(庞大固埃)的传奇故事，小说想象奇特，语言辛辣通俗，风趣幽默，思想却深邃有力。巨人传在当时的影响十分广泛，但是由于教会迅速采取了措施，因此在后世命途多舛，所幸遇见巴赫金，才得意重见天日。
如果把中世纪传统的教会文学比作刻板的教士或者虚伪的贵族，那么我想《巨人传》就是在他们面前挤眉弄眼、扮尽鬼脸的小混混，但是我们很清楚的是，这个小混混才是真正的正直的人，是一个为自由和真理反抗的英雄，是一个大胆挑战反动统治的无畏的战士。
在文中有许多不入流的描写，比如天鹅擦屁股段，比如佳佳美吃肥肠段，比如庞大怪放屁生矮人段等等，当中充满了戏谑和玩世不恭，充斥的是“绅士”所不能容忍的下流的语言和情节，是菜市才会有的低俗的段子;然而在另外一些部分，比如高大康求学等，拉伯雷又一改不正经的文风，而严肃地表达自己的意愿，逻辑顺畅，思想深刻而超前。
就像原地烧瓶中沸腾的化学药剂，底部却是加热析出的安静美丽的晶体，这一个故事在表面的喧哗之后有深邃而超前的'思考和蕴藉。在对教会的反动统治的戏谑和揭露中，作者运用的是最通俗接近坊间笑骂的语言，但是往往这种形式的滑稽的效果和严肃的经院哲学的产物产生的对比会格外明显，更具批判力和讽刺意味。
作者创造了欧洲文学史上第一个“巨人”的形象，这是把“人”的位置放在了“神”的前面，由“神本”义无反顾地向“人本”倒戈。在这种大胆的反抗下，人文主义的萌芽和壮大自然变得有力起来。作者张弛有度，在教育问题的描写方面更是入木三分，同时具备现代的教育意识——兴趣的发展和利用，是教育的良方。小说还描写因为烧饼而引起的荒谬的战争，反映了战争带给人民的疾苦，同样直接讽刺了穷兵黩武的统治阶级。
在天主教教义中对饕餮者同样冠以罪名。这在《神曲》中同样有描述，但是在巨人传中这被描述成欢悦的事件，这也是对教会教义的否定和叛逆。
总的来说，拉伯雷的《巨人传》是一本有“破”的功劳的作品，它从文学上动摇了教会的反动统治，在一个黑暗的年代里用自己的智慧和幽默点燃了人文主义的星星之火，让文艺复兴的路因此而更加明朗。
巨人传读后感 篇4
……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
——孟子
一头银白色的微卷的头发，一个装满音符的大脑，加上一对炯炯的眼睛，构成了路德维希凡贝多芬沉着的面孔。一手握着乐谱草稿，一手拿着一支铅笔，加上笔直的腰板，构成了贝多芬谱曲的样子，无论是他的音乐，还是他的审视，都值得让人敬仰，让人抬头仰望这位才华横溢的乐坛大师。
“当当当当”。这四个标志性的音符冲撞着我的耳膜。这四个有力的音符作为《命运交响曲》的开始，深深地铭刻在世界上每一个敬仰贝多芬的人的脑海里。这代表了贝多芬对生命，对人生，对灵魂的认识和理解。他的人生，一直与苦难的命运搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聋，紧接着连连患病，却从不向命运低头。
命运，在大多数人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但贝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聋后谱写的，却始终带着明朗欢快的色彩。《命运交响曲》就是一首以雄壮为主旋律，以坚强向上为伴奏的交响乐。让聆听者怀着对生命的崇敬之情，感到热血沸腾。若贝多芬当年屈服于自己的命运，怎么能创作出如此经典的歌曲？如果没有坚定的意志，没有对生命的热爱，又怎能成为有用的人呢？难道责怪上帝给自己的糟糕的命运安排吗？
贝多芬也有着柔情的一面。他创作的《献给爱丽丝》就是他恋爱时写的，高音与低音的`结合，长音和短音的搭配，声音和降音融合在一起，织出了高雅优美的旋律。也许音乐的美妙就在此处，最普通的音符也能创造出最美的旋律，最简单的七个音，能变出近乎天籁之音的曲子。
贝多芬和他的音乐是一股力，促使我上进，让我能正视生命中的惊涛骇浪。感谢上帝，让我拥有生命，把握自己的命运。
合上书，回想书中的照片，贝多芬的书，显得那么粗犷有力，手指上的茧清晰可见。那是艺术家的手，透着一种特殊的美。
后记：不是名人传，而是巨人书。不再记录成功，反而凸显受难。三巨人皆命运多舛，遭遇不绝从体肤之痛到心灵之苦，历历受难。固然材质天赋，若无灾患磨砺，如何意志跨越忧患，灵魂挣脱困顿？受难是伟大的注解。