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教师节读书心得体会 篇1
俗话说“读书，多读教育经典，经典可以使人趋真向善;经典可以使人宁静志远;经典可以使人荣辱不惊;经典可以使人气质高雅;经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。”这是我拜读管建刚老师的《一线教师》这本书最深的感受。
书中的“十个一线”即“一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复习学、一线反思学”给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗?
书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的。部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复习问题及教学反思问题等方方面面可能出现的。问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声，同进也为我们在教学方法，管理策略作了很好的引领，对我们真是大有裨益啊。
让人佩服的一点是管建刚是一位校长，作为校长的他，能如此超脱，一心一意教自己的书，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，什么叫用心做教育，这就是最好的回答!
当然，阅读此书也发现自己有以下几方面不足：一方面是缺乏倾听的耐心，忽略了学生的“真情告白”其实每件事学生都有他人心里的“认为”，这是学生对事物的判断，他的“是对是错、是美是丑”也是有标准的，也许这评分标准可能需要调整和指导;一方面是“臆断”封住了学生的“辩解”，忽略了对“真实容观”的认识，教师应设身处地地从学生角度思考问题，要重视学生的存在和需要，尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师，应该正视自己在学生中的形象，要了解学生喜欢怎样的老师，并不断修正自己在学生心目中的形象，这是我努力追求的目标。
我认为，在教育教学过程中从多方面、多角度激励学生，唤起学生的求知欲，激发学生学习的热情，从而使学生能自觉地、能动地根据个人的特长和发展优势去努力，让自己得到全面、和谐、充分的发展。
教师节读书心得体会 篇2
我记忆中看的最早的课外书就是小学的时候学校里订阅的《当代小学生》。这本书使我的写作本事有了很大的提升。还有许多开发智力的板块也对我的成长有很大的帮忙。初中以后会根据教师的推荐读一些名著，印象最深的就是《鲁滨逊漂流记》。我喜欢看奇幻类的书籍，这些书籍很好地丰富了我的想象力。高中的时间学业很重，没有看很多课外书，这是我的一个遗憾。那时候似乎没有意识到读书的重要性，错失了很多开阔眼界的机会。大学因为专业的关系我读了基本外国名著，像《飘》《傲慢与偏见》《汤姆叔叔的小屋》等等。其实大学时光是一段很好的与书为伴的完美时光，此刻想来有点后悔没有好好珍惜。
我虽然喜欢读书，但读的书并不多。最近在培训的过程中受到许多教育家的启发，翻阅了《读书与旅行》这本书。《旅行与读书》台湾作家詹宏志所著，詹宏志是台湾各界的阅读狂人，家中藏书四万册，每年买书两千本，一小时阅读十万字，出版十余部著作。《旅游与读书》是作者把自我人生的两大志趣书写集结。
他的旅行多由读书而起，十个推理小说般的精彩故事，犹如一场百科知识的脑内冲浪与日常哲思的马拉松。被一本托斯卡纳食谱指南引路的摊牌考验;因尽信书而惊险万分的瑞士登山之旅;在印度无力招架念诵着鲁拜集的高明地毯商人;在南非草丛中充满生命体验的萨伐旅;在灾难过后的巴厘岛矛盾复杂的旅人心境……十场梦幻旅，别样新人生。就如梁文道在序言所说：他在印度高价买下一张其实用不了那么多钱的地毯，中了明眼人一看就知底细的局，而原因只可是是因为那位地毯商人能用古波斯语吟咏奥玛伽音的诗句。这是典型的书呆子才会犯的错误。但另一方面，书也会让他变得聪明，明白许多一般游客不清楚的内行门道。例如，就为了“伊斯坦布尔人为了两个羊头哪个比较好吃而争论不休”这就话，他把两位本地作者合作的《吃在伊斯坦布尔：探寻巷弄中的美食》当作拐杖，丈量伊斯坦布尔的'美食地理，效果竟然远胜大众旅行网站的团体智慧。
我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”、“世界是一本书，那些不旅行的人只读过其中一页”，我们都很向往远方，可是很多时候我们都在等待，等适宜的时间等适宜的人等忙完手头的工作等长大了再去，当时不了解，之后才明白真的长大之后有太多放不下的东西，应当早一点丢下一切就出发的。旅行与读书的关系极其微妙，读书常常在旅行之前很久就已经开始了，甚至在不自觉之处，常常是因为书中所述的某件事，触动你前往某处的动机。可能是一处古迹，可能是一位故人生活的地方，也可能仅仅有一处美食，你就来了，要来看一看，和书中描述的是不是一样，去体验，去感受。在旅行之前，我们对旅行地的阅读是一种“想象”，在旅行之际，我们对旅行的阅读则是一种“摸象”，仅有在旅行完成之后，才是我们真正对旅行地了解的开始。一场说走就走的旅行，是勇敢，也是我们对书本资料的验证。
《读书与旅行》除了描述旅游和读书的关系，最最重要的是里面有世界各地的美食，读来让我不由得咽了好多次的口水，有佛罗伦萨牛排、肉酱宽面，印度囊、羊肉咖喱炒饭，巴厘岛的原味烤肉大餐，最让人流连忘返的是日本的料理，摘抄一段吃龙虾的描述“我用刀叉将龙虾肉剜出，切开小块沾满酱汁送入口中，龙虾肉将熟未熟，软嫩无比，酱汁则极浓郁，有奶油的滑润与白兰地的香气，更有浓的化不开的龙虾虾膏滋味，但又带了一点番茄酸度，显得清爽不腻，的确相当高明。”
读书不停步，旅行不止步，勇敢前行，有多远走多远，远方的路总有期盼，总有归宿，爱读书，爱旅行，做一个热爱生活的人。
教师节读书心得体会 篇3
今天，9月10日，又是教师节了，没有假的节。
专门为教师设定的这个节，让教师受到特别的关注，就像为新闻工作者，为护士设定一个节一样。对于特定的一类从业人员以及这个行业来说，当然是有积极意义的，但也不至于就可以惊天动地。教师这一古老的职业，人员众多，事务繁杂，作用很大而动静不大，古今中外，都只是普通至极的身份，其从业者从来没有得到过特别的推崇和耀眼的殊荣，除了其中个别的从业者之外，比如孔子。而那样的大儒的成就，也未必出于自己的学识和教学的出色。在过去的中国——现代学校尚未普及的时候，私塾里的先生不是为下一轮的科举考试的等待，就是考场失意之后的安顿，“九儒十丐”之说，坐实了那一班儒生的委顿情状和尴尬神色。
在现代的语境下，其实并没有必要特地分离以便突出某一种身份的，除非那一种行业还没有得到平等的公正的待遇，从法律上到舆论上，从政治上到经济上。
1985年9月10日的那个教室节，声响是比较大的，有鲜花，有贺礼，有会餐。几年之后，还陆续出台了《教师法》《教育法》，为依法治教提供了法律基础，尽管实际的执行不尽如人意之处仍然不少。
起头的那几年里，教师节前后，都以歌颂教师为主基调。“太阳底下最光辉的事业”，“人类灵魂工程师”什么的。据说一句是列宁的，一句是加里宁的，都是从俄国舶来的说法。偶尔也听得到“天地君亲师”的土话。这些，就像湖州人念叨“人生只合住湖州”一样，常常听得到。——不知道，“人生只合扬州死”的诗句有没有扬州人在念叨？
过了一些年，调子就有点变了，转为倡导教师主动奉献，不断提升教学水平，反对有偿家教什么的，不再提改善教师待遇。其中有几年，还有纪念教师节的“主题”被推出来，结合慰问、晚会、座谈什么的，组成套餐。热闹是有的，温度却没有，做个秀，走个场而已。在这个节点上，不开开会，说说话，拍拍照，似乎就怕冷了场一样。
近几年里，节的气氛，就越来越淡了——也许是像我这样老师，感觉上自然而然的迟钝了许多，反过来觉得教师节的味道寡淡了许多罢？
确实有不少耸人听闻的有关教师校长的负面新闻让大家脸上挂不住，好像老师的声誉也没有什么可以再败坏的了，让一些关心的人痛心疾首。其实，这多半是因为社会各界对教育这个说也绕不开的话题的高度关注有关，也跟有些对教师的溢美之说有关，就比例来说，但当哪个老师的摔个跤，人家就很容易以偏概全，而一个又一个官员的犯事儿，似乎就可以见惯不怪。
当媒体上呼吁警惕潜规则进校园，卫护最后一方净土的声响里，恭贺教师节，就显得有点别扭。那就讲高考吧，老百姓满意的教育，诸如此类。
领袖可以走下神坛，大师可以走下圣坛，为什么老师就不能走下杏坛呢？走下杏坛，老师是父母，是子女，是需要养家糊口的普通工薪阶层的一员。当老师的，当然要守功德，守法律，守规矩——包括这一职业的特定的规矩，但他们不能够也不应当承当不适当的责任，充任家庭失教、社会失范、人性扭曲的替罪羊。
看到网上的一则新闻：当地时间9月1日下午，在英国北部的利兰市，圣玛丽天主教技术中学发生火灾。肇事的是5个熊孩子。他们也许是因为不想上学，竟然一把火烧掉了整栋大楼。这几个十几岁的孩子被捕之后不久就白保释了。不知道之后会如何归因，那个学校的校长和老师会作何感想，或者说，当地的舆论又会如何言说？
教师的烦恼，学校的麻烦，可能也是有相通之处的吧。
自己的节日来了，30多年的教师生涯，照理可以写点儿“教师节有感”什么的文字，但清晨起来，心里一片平和，难以兴起微澜，也许是时间长了，心里早已经习惯了，光荣什么的，光辉什么的，灵魂什么的，都已渐渐耗散，温度和明度，甜度和鲜度，都淡淡的了吧？总之不觉得今天和往日有何不同了，除了上个星期在报纸上看到一个教师节期间购物优惠的广告，于我而言，前几天花了200圆购买了400圆钱的电话费，这个倒是实在的。
教师节了，总觉得随个礼总还是应该的，于是就有了这么些拉拉杂杂的文字。
教师节读书心得体会 篇4
这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓其余。
眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无軏，其何以行之哉?
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。