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霜冷长河读后感 篇1
很久没有读一本长篇着作的习惯了，说起来有些可笑，年方二十的我却也敢说这样老气横秋的话。也许是人过少年，走进成年之后便会多了一些烦躁与焦虑吧。以至自己竟不能静下心来认真捧书细读。只是偶尔还能阅读一两本杂志，从中获得一些自己想要的信息。也许这样便可以使自己不至于落在时代的后面，不至于对现代社会有什么隔阂。（虽然我是位“九零后”）。
能记起自己喜欢读书的年龄应该是从七岁开始的，想一想自己现在的书龄，细算一下竟也只不过有十余年。自从上了高中以后，自己便失去了阅读的习惯，阅读的兴趣。这兴趣即不是烦，也不是厌。而是一种意味，一种不读书便茶饭无味，生活无趣的意味。
只是忽然之间发现自己再也不能聚精会神的看书了。那怕努力的翻了两页，却也是心不在书，神不在意。
我有些迷茫，有些惊恐，有些慌张。难道我的求书生崖就到此为止了！还是再也不能让自己的灵魂与那些作者的灵魂进行交流了。若是这样，那我岂不是要对自己的文学志趣说再见了！我不想、也不愿是这种结局。
有时在深夜里会突然从梦中惊醒，然后坐起身斜靠在床枕上，大口大口的呼吸着。想着能从压抑的世界里解脱出来，可是却越陷越深。毕竟能解救灵魂的事物廖廖无几，而书又是其中之一。于是我躲躲藏藏的过活了三年。想—想我这三年的日子，虽然谈不上有所收获，但是能记起的仅仅只是失去。
直到偶然有一天看见了余秋雨先生的一部作品——《霜冷长河》，不知为何自己原本已经冰冻的阅读之心竟然奇迹般的死灰复燃了。那种渴望求读，渴望去看，渴望与作者心灵相互交流的感觉轰然而现。深深的沉入灵魂深处。使得我情不自禁的开始仔细的品味这本书。
仰慕余秋雨先生已是从少年时期开始的。那时自己还是个懵董的少年，尚不知道天有多高，地有多广的小子。只是喜欢看一些文学大家的作品，看到兴起处也会吟诵两句的小书迷。
喜欢看余秋雨先生的作品，不仅仅只是因为他的文章能深入人心，更主要的原因是他的作品可以启迪人心。由此可见一位能够写出深入人心作品的作者应该是位大家吧，而一位能够写出启迪人心作品的'作者应该是位智者吧。
想想自己迷迷糊糊的从过往的梦境中恍然走出，然后踱步到现在的这个世界中来。当我经历了对阅读从懵董到喜欢，从喜欢到热爱，从热爱到默视，再由默视忽然之间跳到热爱这一过程后，我才如梦方醒的明白了一个道理：阅读也需要选择。
然而自己选择的是否正确，并不是自己可以随便明了的。只有经历了时间的沉淀，我们才能找到内心所渴望想要的答案。当我们收获这个答案后，我们才能算是一位真正的读者。有着自己的理想与方向的读者。
霜冷长河读后感 篇2
诗化年岁，品味人生
“生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。”罗素的这个天才比喻，使余秋雨先生有了贴心之感，于是以霜冷长河的图景为背景来谈人生，特别是因经霜而冷峻了的中年人生，于是就有了这本《霜冷长河》。
人与书也是有缘分的，初遇这本书，也属偶然，在朋友办公室里闲坐时偶见。“霜冷长河” ——沧桑冷峻，又略带柔美的书名，牵住我的视线;信手翻来，余秋雨先生与其夫人马兰的照片映入眼帘，南京古道上一对相濡以沫的夫妻，溢满甜蜜幸福，也与冷峻的书名形成了对比;忍不住继续翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是来寻找河流的”，“我所期待的，是春潮初动、冰河解冻的时分;而更倾心的，则是秋风初起、霜天水影的景象。为什么更倾心?因为只有那个时候，春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水延绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。”看到这里，眼前突然浮现似乎曾在梦中的一幅图景，一条霜冷长河，一条生命之河，一位睿智学者，一段段人生感悟……
《霜冷长河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，全书共分四辑，收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作，书中有深刻的哲理内涵，有深情的抒情色彩，有丰富的语言特点。
诗意的黄昏，夕阳相伴，泡壶香茶，细细品味，感觉自己载着人生重量在一条冷静而安详的长河上缓缓行舟而去……
霜冷长河，最为喜欢第二辑“关于年龄”和“最后的课程”。
青年，歌颂的陷阱;中年，当家的滋味;老年，如诗的年岁。
一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。自然才会趋向完美，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，才能享受人生况味。
人到中年，一如成熟的秋季，遗弃了春的幼稚，淡化了夏的冲动，拒绝了冬的寂寥。中年人生，因成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他们的人生旅途中，有太多的烦恼，太多的艰辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是这一切美好的、艰辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反复复交织在一起，丰富了人生的阅历，使之有幸在修炼到中年之后，感受到人生经历的启迪。
余秋雨先生更多地思考的、更多地阐述的，是中年人的责任，是中年人当家的滋味，当自己的.家，当社会的家，“成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定的风范。”这种当家人的责任，要求中年人无所不能，在社会上是最稳定的基石，在事业上是强者、是成功者，在家庭里是力量的来源、家庭的纽带，因此，中年总是很忙，来不及欣赏就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在无意间也是体现得最为真实和完满。
人生中，不去躲避和掩盖最质朴、最自然的人生课题——年龄问题，也许并不难做到，可是能把老年比作如诗的年岁，这种境界是必定经过人生的探索思考，需要极具洒脱之心态才可达到的。“终于到了老年。”这是种享受年岁，诗化年岁的感叹，是具积极平和心态之人才可发出的声音，它不是无奈地顺应，顺应人生的自然规律，而是种愉快地享受，享受过青年之激情，享受过中年之成就后，继续愉悦地享受老年。是啊，中年太实际、太繁忙，算不得是诗;若青年时代是首诗，但它太多激情面缺少意境，算不得好诗。“只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。”
“谈老年，最后避不开死亡的问题。”“什么是死亡?死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。”既然人生的终结如此诗意，是江归大海，是每朵浪花回归大海，是新的江河源头的开始，是新的浪花的重新跃起，那么，人生又何惧终结?
对于死亡的思考，应该说更是为了思考生命。什么叫做活着?生命的根本意义是什么?余秋雨先生在《最后的课程》中提到另一本好书《相约星期二》。莫里老人在人生的终结时分，在最后的课程中一遍遍对爱呼唤，一遍遍重申：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。”什么叫做活着?莫里老人答曰：一个能够救助其他生命体的生命过程。“在这个社会，人与人之间产生爱的关系是十分重要的”，“要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。”
一个人的一生，一直都在追求幸福。我也经常在想，到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么样的生活是让自己满意的?经常困惑，经常彷徨……现在，欣赏着落日美景，品味着《霜冷长河》中《关于年龄》与《最后的课程》，躁动的心慢慢趋于平静。是的，原来我们过的完全健康的一天，都是幸福的一天;尽心尽职工作的一天，与家人享受天伦的快乐一天，与朋友相聚欢畅的一天;甚至是偶有不顺努力克服的一天，躺在病床安于接受治疗的一天：孩童无忧玩耍的一天，青年努力学习的一天，中年承担责任的一天，老年悠闲回忆的一天，都是幸福的一天。
罗素提出“吾生三愿，一曰渴望爱情，二曰求索知识，三曰悲悯吾类之无尽苦难”。只要我们学会去爱，有同情心，有责任感，“把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造”，人生必是幸福的。
霜冷长河读后感 篇3
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不释手，一口气读完了整本，大有“相见恨晚”之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多……
人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”
可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他（她）为什么要嫉妒？还不是因为别人处处都强于他（她）。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的`心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻.，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。”“世界上最不幸得人是谁？我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关.他人、仰望杰出得基本教养。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀.，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈.的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”
霜冷长河读后感 篇4
隐约记得是在半年前，似乎孩提时代的我还在，倔强的拿着考试用书，把自己埋没，如今却带有戏剧性的改变了许多。正如余秋雨先生《霜冷长河》中“春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。”
那时候，因“友情”的困扰，我急切的渴望有一种力量能支持着我，于是我选择书籍，我开始疯狂的阅读杂书，终于给了我宁静之思的《霜冷长河》四个字在“数字图书馆”中捕捉到，马上把这本书拿到手机中随时来看。
余先生说“友情这件事，比我们平常想象的要严重得多。”特别是男女之间的友情，则更严重，没有人能说得清楚男女之间是否会存在真正的友情，友情随时可能崩塌，而几乎没有挽回的可能。被多年的挚友欺骗的事儿常有发生，有人认为热情、关心是交友的法门，于是在得不到回应时就愈加“郁闷”，“郁闷”这个词很不好，是一种贬义的形容，我倒觉得可以改成“一时的不知所措”，那样才显得积极追寻向上。交友的法宝排在第一的该是“善良”，善良是一个人的`根基，有了它无论这个人遇到了什么事情，都不会苦恼它的初衷，余先生的“关于善良”：“人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱”。有了善的种子才能萌发爱的秧苗，“善良”是平静的、理性的、是趋于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，还愁朋友不多吗？
听了余先生“灯下回信”的教诲，我突然也站在了回信者的角度，去回复自己的信，人在慢慢长大的过程中，在优越的环境中，必然会产生很多幼稚的，长大后自己都会大声笑出的事情，这是自己心灵成长历程中的小溪，我为自己能路过这样战胜自我、富于挑战的激流而庆幸。期待着到“霜冷长河”上走一走。感谢数字图书馆提供的便利！